1914, 1939, 2014 Denk mal!

I N H A L T
• Das Denkmal
• Für uns
• Für Deutschland gestorben
• Aus der Geschichte

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Haale,
Kreis Rendsburg-Eckernförde

Große baumbestandene Anlage

Eine gemauerte Treppe führt auf die Anhöhe. Das Denkmal für den 1.Weltkrieg ist ein aus Natursteinen aufgesetzter gestufter Kubus, auf der Spitze eine Kugel trägt. An allen vier Seiten sind Schrifttafeln aus hellerem Stein angebracht.

Inschriften:

Jhren in den Weltkriegen 1914-1918, 1939-45 gefallenen Söhnen.
Die Gemeinde Haale.

Sie gaben ihr Alles ihr Leben ihr Blut. Sie gaben es hin mit heiligem Mut. Für uns!

Sie opferten Jugend und Jugend=Glück und kehren nie wieder zur Heimat zurück.

Sie waren unsern Herzen Licht im Leben und sind im Tod unser Stolz geblieben.

24 einzelne Findlinge mit den Namen der getöteten Soldaten des 1.Weltkrieges sind über die Anlage verteilt. Auf zwei schräg liegenden Steintafeln stehen die Namen der 58 Opfer des 2.Weltkrieges.

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Für uns

Fern im Osten gähnt ein Grab (1915)

Fern, fern im Osten, da gähnt ein Grab
da senkt man zu tausend die Toten hinab
für uns!

Im Westen, da ragt manch Kreuz schlicht und klein
da liegen sie stumm in langen Reih’n
für uns

Und wo im Winde rauschet das Meer
da gaben sie freudig ihr Leben her
für uns

Sie opferten Zukunft und Jugendglück
sie kehren nie wieder zur Heimat zurück
für uns

Sie gaben ihr Alles, ihr Leben, ihr Blut
sie gaben es hin mit heiligem Mut
für uns

Und wir? wir können nur weinen und beten
für sie, die da liegen bleich, blutig, zertreten
für uns

Denn es gibt kein Wort, für das Opfer zu danken
und es gibt keinen Dank für sie, die da sanken
für uns

• in: Neue Kriegslieder für den Schulgebrauch, Breslau 1916 , herausgegeben von Kreisschulinspektor Dr. J. Radtke. Bei einer Schulfeier für den im Osten gefallenen Lehrer eines Charlottenburger Gymnasiums wurde dieses Gedicht, das den Obertertianer Reinhold Samuelsohn zum Verfasser hat, das erste Mal vorgetragen.

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Für Deutschland gestorben

... Auffällig ist auch, dass die Soldaten zwar als Söhne oder als Opfer, manchmal auch als Krieger benannt und dargestellt werden, nie aber als Tötende. Der Gefallene existiert als Begriff, es gibt aber keine Bezeichnung für den, der ihn zu Fall gebracht hat. Reinhart Koselleck meint dazu: »Gestorben wird alleine, zum Töten des Anderen gehören zwei. Die Fähigkeit des Menschen, seinesgleichen umzubringen, konstituiert vielleicht mehr noch menschliche Geschichte als seine Grundbestimmung, sterben zu müssen.«

• Zitat aus der Beitrag des Deutschlandfunks vom 18.11.2012 von Clemens Tangerding

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Aus der Geschichte

Die 495 Haaler hielten es für ihre Pflicht, den 24 Gefallenen ein Denkmal zu setzen. Am 23. Februar 1920 bot der ehemalige Gemeindevorsteher Jürgen Kröger Land für die Anlage eines Ehrenhains an. Als den Einwohnern die Schenkungsurkunde vorgelesen wurde, spendeten sie 7000 Mark. Aber schon setzte die Inflationszeit verstärkt ein; das Geld »lief weg«. Im Sommer 1921 fehlten schon 12000 Mark für die Vollendung des Granitehrenmals an der Schulstraße. Sie wurden aus der Gemeindekasse bewilligt. Der Ehrenhain konnte am 23. Juni 1923 feierlich eingeweiht werden. Als »Wächter« wurde Johann Brammer gewonnen, ab 1933 sein Schwiegersohn Hans Sell.

• Zitiert aus »Haale – Chronik der Gemeinde« von Karl Heinz Vollstedt, Seite 86. © 1993 by Gemeinde 24819 Haale.

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Die Geschichte
• Für Volk und Vaterland
• Das Eiserne Kreuz
• Das Schwert
• Die Schrift

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Haselau, Kreis Pinneberg

Auf dem Friedhof an der Heiligen Dreikönigskirche

In einer stillen Ecke steht dort das Kriegerdenkmal für die toten Soldaten beider Weltkriege.

Auf dem Foto schemenhaft am linken Bildrand ist es links unter der Blutbuche zu erkennen.

Es besteht aus der mittleren Steinplatte, die den toten Soldaten des 1. Weltkriegs gewidmet ist und zwei kleineren Steinplatten an den Seiten und einer Bodenplatte für die Wehrmachtsangehörigen, die im 2. Weltkrieg zu Tode kamen.

Durch die Art der Aufstellung erinnert das Denkmal an ein Triptychon. Laut Wikipedia werden dreigeteilte Gemälde oder dreiteilige Relieftafeln als Triptychon bezeichnet, die sich insbesondere als Andachts- oder Altarbild finden. Triptychen bestehen aus einer Mitteltafel und zwei meist schmaleren Flügeln, manchmal ergänzt durch einen Sockel unter dem Mittelteil.

Auf der hellen Marmorplatte mit dem angehauenen Rand ist oben die Widmung fein herausgearbeitet, die erste Zeile ist im Bogen gesetzt:

Ihren gefallenen Söhnen
1914  (Eisernes Kreuz) 1920.
Die Gemeinde Haselau.

Das Eiserne Kreuz trägt die Kaiserkrone, das »W« für Kaiser Wilhelm II und »1914« für die in diesem Jahr erfolgte erneute Stiftung des Ordens durch Wilhelm II.

Die Namen der 33 toten Soldaten sind im großen oberen Teil in zwei Spalten gesetzt und werden dort durch ein lorbeerbekränztes Schwert getrennt.

Die Namen, teilweise mit abgekürzten Vornamen, werden in kleinerer Schrift ergänzt durch Geburts- und Todesdatum, dazu ist der Sterbeort gesetzt.

Unten endet die Liste mit einem Namen in der Mitte, rechts und links ergänzt durch Zierreihen aus Quadraten. Darunter folgen rechts und links noch zwei Namen, die durch einen Stahlhelm auf Lorbeerlaub getrennt werden.

Die Namen sind nach Todestagen geordnet, der erste Soldat ist am 16.9.14 in Frankreich ums Leben gekommen, der letzte am 4.9.18 in Neumünster. Ein Soldat wird als vermisst aufgeführt.

Wieso die Jahreszahlen auf dem Stein mit 1914 und 1920 angegeben sind, erschließt sich nicht.

In die Bodenplatte aus rötlichem Granit sind 30 Namen von vermissten Wehrmachtsangehörigen graviert. Sie sind in drei Spalten gesetzt.

Es konnte nur das Geburtsdatum angegeben werden, danach sind die Namen geordnet. Die kleinen Ziffern sind teilweise nicht mehr zu lesen. Die Zahl der Vermissten, von 79 Haselauer Wehrmachtsangehörigen sind 30 ohne Todestag angegeben, ist erstaunlich hoch. Oder kannte man diese Daten nicht?

Auch die beiden rötlichen Granitplatten an den Seiten haben rauh gehauene Ränder, an den oberen Außenecken sind die Steine grob abgerundet. Beide Steine haben oben die Inschrift, die erste Zeile wurde wieder im Bogen gesetzt:

Für Volk u. Vaterland
1939 (Eisernes Kreuz) 1945

Es folgen die 49 Namen der getöteten Soldaten mit Geburts- und Sterbedatum, wieder geordnet nach Todestag. Der erste Soldat von den 25 Genannten auf der linken Platte ist am 17.9.39 zu Tode gekommen.

Auf der rechten Granitplatte werden in ebenso schwarzer Schrift weitere 24 tote Soldaten aufgeführt. Der zuletzt Gestorbene ist am 13.11.1947 ums Leben gekommen. Nach Kriegsende in Deutschland am 8. Mai 1945 sind insgesamt noch fünf Soldaten gestorben.

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Die Geschichte

Das Denkmal für die Soldaten des 1. Weltkriegs stand ursprünglich an der Dorfstraße, erhöht neben der Friedenseiche und war umgeben und gestützt von großen Findlingssteinen.

Dieses Bild aus dem Jahr 1934 stammt aus der Haselauer Chronik. Einen Teil dieser Chronik »Unter dem Hakenkreuz« hat der Haselauer Bürgermeister Rolf Herrmann dankenswerterweise auf die Gemeindewebsite gestellt.

Er schreibt: »Geschichte muss aufgearbeitet, bewältigt und den Menschen erklärt werden, die diese Zeit nicht miterleben mussten. Aus diesem Grunde habe ich die Seiten aus der Haselauer Chronik über die Zeit von 1933 bis 1945 in diese Website der Gemeinde Haselau gestellt.«

Gemeindechronik Haselau »Unter dem Hakenkreuz«

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Für Volk und Vaterland

Kriegerdenkmäler für den »gemeinen Mann« stehen in einer eigenen Tradition, die begann, als im 18. Jahrhundert das stehende Heer das Söldnerheer verdrängte und das stehende Heer sich durch die allgemeine Wehrpflicht – in Preußen 1814 eingeführt – zum Volksheer wandelte. Das Söldnerheer verrichtete ein riskantes aber Profit versprechendes Handwerk. Das Freiwilligen- oder Volksheer griff nicht des Geldes wegen zu den Waffen. Die Vorstellung, das Vaterland von feindlicher Besetzung zu befreien oder vor feindlichem Zugriff zu schützen, wurde auch in den Kriegen aufrechterhalten und propagiert, wo die Führung den Angriff befahl. Denkmäler tradieren seit ihrem ersten Auftreten die Überzeugung, im Krieg für drei traditionsreiche Werte gekämpft zu haben: »für das Vaterland als höchstem Gut, dem der Einzelne unter Aufbietung aller Kräfte diente, zweitens der Monarchie, der er sich bereitwillig unterordnete und drittens seinem überzeugtem Christentum.« (zitiert nach Lurz, Kriegerdenkmäler in Deutschland, Band 1, S. 260) Ein solches Bewusstsein lässt nicht daran zweifeln, auf der richtigen Seite und für die gute Sache gekämpft zu haben.

• Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 78

Wenn in den Inschriften explizit erwähnt wird, für was die Soldaten gestorben sind, ist es in den häufigsten Fällen das »Vaterland«. Die Verwendung dieses Begriffes war nach dem Ersten Weltkrieg meist mit einer nationalistischen Haltung verbunden: das deutsche Vaterland, mit dem die eigene Identität untrennbar verknüpft ist, und nur das deutsche Vaterland stellt höchsten Wert dar. Dass dieses »Vaterland« aus dem Streben nach europäischer Vormachtstellung mit im wahrsten Sinne Feuereifer in den Ersten Weltkrieg eingetreten ist, die Soldaten also in Wahrheit für einen Staat starben, der mittels ihrer Hilfe und ohne Rücksicht die eigenen Machtinteressen verfolgte, wird ausgeblendet. 

• Kerstin Klingel, Eichenkranz und Dornenkrone, 2006, Landeszentrale für politische Bildung Hamburg

»Ihren gefallenen Söhnen« ... verweist auf das Wort »fallen«, dem Wörter wie »hinfallen« aber auch »fällen« zuzuordnen sind. Der Tod im Krieg versinnbildlicht sich in diesen Wörtern. Er entkleidet sich im Wort »fallen« seines Schreckens, im Wort »fällen« verkleidet er sich in einen starken Baum, der von einem Naturereignis (Blitzschlag) oder einem übermächtigen technischen Mittel (Axt, Säge) umgelegt wurde. Es ist ein aseptischer Tod, der nichts mit den apokalyptischen Bildern gemein hat, die beispielsweise Erich Maria Remarque und Wolfgang Borchert in der Literatur oder Otto Dix in der bildenden Kunst hervorrufen: zerfetzte Gedärme, verpestete Lunge [...] Für das Fallen ist niemand so recht haftbar zu machen: der Schnee fällt, die Aktienkurse fallen – das Schicksal waltet hier wie dort.

• Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 22

Die Überhöhung des soldatischen Opfers lässt sich nicht nur an den Kriegerdenkmälern ablesen, sondern auch am Siegeszug einer Metapher: »der Gefallenen«. [...] Ihre Stunde schlug im ersten Weltkrieg, als die unterschiedslose und massenhafte Vernichtung der Soldaten nach sprachlicher Bewältigung verlangte. Die Bezeichnung »Gefallene« eroberte jetzt Inschriften und Ansprachen, Briefe und Statistiken.
Im Wort »fallen« verschmolzen Abschiedsschmerz und Opfermythos, und mit jeder Verwendung wurde diese Verbindung abgerufen und bestätigt. Zugleich ließ sich der Ausdruck wie eine Abkürzung verwenden. Je selbstverständlicher wurde, dass ein Soldat der »fiel«, dies für das Vaterland, das Volk oder wofür auch immer tat, umso eher ließ sich auf die immer neue Benennung dieser Opferziele verzichten. Deren Gefühlswert übertrug sich auf das Wort »fallen«, das zur Chiffre all dieser Sinnstiftungen aufstieg. Wer gefallen war, der war jetzt stets schon für die vermeintlich gute Sache gestorben, der hatte seine Opferbereitschaft bewiesen.

• Klaus Latzel, ZEITGeschichte 4/2018, S. 100

Doch nur scheinbar stellt sich das Kriegerdenkmal dem Vergessen in den Weg. Tatsächlich befördert es das Vergessen, indem es nur ausgewählte Aspekte des Geschehenen repräsentiert: Wirkungen ohne Ursachen, Geschehnisse ohne Geschichte, Ergebnisse ohne Prozesse, Namen ohne Persönlichkeit, Opfer ohne Täter. »Auf welchem dieser steinernen oder metallenen ›Ehrenmale‹ wurde beim Namen genannt, für wen oder was gestorben worden ist? Kein Wort von nationaler Machtpolitik, von Hegemonialstreben, nackten Besitzinteressen, Beutegier, Eroberungsgelüsten und Weltherrschaftsphantasien, für die Millionen von deutschen und fremden Soldaten umgekommen sind. Diese Motive werden ebenso wenig genannt wie die Namen derer, die in den beiden Weltkriegen aus dem Massensterben Profit geschlagen, Blut in Gold verwandelt und zu ihrem eigenen militärischen Ruhm gewissenlos ganze Armeen geopfert haben.« [Giordano, Die zweite Schuld, S. 324].

• zitiert aus Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 29

Ende der 60er, Anfang der 70er gibt es in Deutschland einen grundlegenden Paradigmenwechsel. Es kommen jüngere Historiker und jüngere Offiziere in verantwortliche Positionen, die vieles von dem was vor 1914 bis 1918 war hinterfragen, die auch ganz andere Fragen an die Vergangenheit stellen und an die entsprechenden Repräsentationen der Vergangenheit. Die sich fragen: Ist es noch zeitgemäß Erinnerungen zu pflegen, die Ausdruck von Aggression, Imperialismus und Hybris ist?

• Michael Epkenhans, Historiker, Zentrum für Militärgeschichte und Sozialwissenschaften der Bundeswehr, Potsdam

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Das Eiserne Kreuz

Nach einer Skizze des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III wurde der berühmte Baumeister Karl Friedrich Schinkel am 13. März 1813 mit der Erstellung einer Reinzeichnung für das erste Eiserne Kreuz beauftragt.

Am 8. August 1914 hatte Wilhelm II dann in seiner Eigenschaft als preußischer König die Stiftung seiner beiden Vorgänger erneuert und machte das Eiserne Kreuz durch seine breit angelegte Verleihungspraxis zu einem quasi deutschen Orden. Mit der vierten Stiftung zu Beginn des 2. Weltkriegs durch Adolf Hitler wurde es am 1. September 1939 auch offiziell zu einer deutschen Auszeichnung. Hitler verzichtete auf seine Initialen als Führer und Oberbefehlshaber der Wehrmacht, die auf ihn persönlich vereidigt war. Stattdessen wurde das Hakenkreuz, das Symbol des NS-Staates, in die Mitte des traditionsreichen Ordens eingefügt und von der Rückseite wurden das Monogramm Königs Friedrich Wilhelms III. und das Eichenlaub entfernt.

• Auch Hitler trug das Ehrenkreuz an der Brust

»Vor allem die nahe der Front operierenden Sonderkommandos, die sowohl Juden ermordeten als auch an der Partisanenbekämpfung beteiligt waren, wurden von den Armeegenerälen reichlich mit Eisernen Kreuzen bedacht. Um nur die größten Verbrecher unter ihnen zu nennen, sei auf Rudolf Lange verwiesen, der für den Mord an den Juden Lettlands verantwortlich war, und auf Friedrich Jeckeln, der Massaker um Massaker organisierte, in der Westukraine, in Kiew (Babij Jar) und in Riga. Beide bekamen schließlich das Eiserne Kreuz II. und I. Klasse.«

Zitiert aus einem Artikel »Orden für Massenmord« von Dieter Pohl 

DIE ZEIT, 5.6.2008

Als Kriegsauszeichnung oder Verdienstorden wird das Eiserne Kreuz seit 1945 nicht mehr verliehen. Aufgrund seiner identitätsstiftenden Tradition bestimmte am 1. Oktober 1956 Bundespräsident Theodor Heuss das Eiserne Kreuz zum Erkennungszeichen für die Luftfahrzeuge und Kampffahrzeuge der Bundeswehr. So stellt es in allen drei Teilstreitkräften das Hoheitszeichen dar (z. B. an gepanzerten Fahrzeugen und an Luftfahrzeugen). Die Truppenfahnen der Bundeswehr tragen in ihrer Spitze ein durch goldenes Eichenlaub umfasstes Eisernes Kreuz. Auch das Ehrenzeichen der Bundeswehr (Ehrenmedaille, Ehrenkreuz in Bronze, Silber oder Gold) trägt das Eiserne Kreuz als Symbol für Freiheitsliebe, Ritterlichkeit und Tapferkeit auf der Vorderseite. Ebenso wird es auf Briefen, Visitenkarten und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit als »Dachmarke« der Bundeswehr verwendet. Das Eiserne Kreuz als Symbol findet sich noch heute in verschiedenen Verbandsabzeichen der Bundeswehr.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 7. 12. 2017

Neben dem Thorshammer ist das Eiserne Kreuz das am häufigsten gezeigte Symbol in der rechten Szene. Es wird in allen erdenklichen Formen angeboten, z. B. als Ohrstecker, Anhänger oder Gürtelschnalle.

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Das Schwert

Das Schwert verweist auf die Helden der Antike und damit auf  eine »edle Gesinnung der Kämpfenden«. Artus, Parzival, Roland, Siegfried & Co. – tragen ihre Schwerter als Recken der Tapferkeit und Treue. Auf den Kriegerdenkmälern fordern Schwerter, selbst wenn sie als Zeichen der Niederlage gesenkt oder abgebrochen dargestellt werden, die nachfolgenden Generationen zu »Wehrwillen und Mannhaftigkeit« auf.

Das Schwert ist in der Menschheitsgeschichte die erste ausschließlich zum Töten anderer Menschen geschaffene Waffe. Ein Symbol der Macht: Wer auf dem Schlachtfeld unterlag, übergab dem Sieger seine Waffe. Das Schwert verleiht den Status eines Herrschers. Die englische Königin führt den Ritterschlag bis heute mit dem Schwert aus.

Nach dem Mittelalter verlor das Schwert seine Bedeutung als Waffe – und wurde in der Symbolsprache der Propaganda umso wichtiger. Im 1. Weltkrieg, dem ersten industriellen Krieg in der Geschichte, hatte das Schwert als Bild-Symbol auf Orden und Medaillen Hochkonjunktur. Auch im Nationalsozialismus galt das Schwert als Zeichen für heldenhaften Kampf. 

Ab 1980 wurde die Symbolkraft des Schwertes umgekehrt: Wer »Schwerter zu Pflugscharen« macht, schafft Frieden. »Schwerter zu Pflugscharen« ist ein Teilzitat aus der Bibel beim Propheten Micha, das zur Redewendung geworden ist. Es drückt das Ziel des Völkerfriedens durch weltweite Abrüstung und Rüstungskonversion aus. Es wurde der Slogan staatsunabhängiger Abrüstungsinitiativen in der DDR, den auch Teile der westdeutschen Friedensbewegung übernahmen.

Schwerter zu Pflugscharen bei Wikipedia

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Die Schrift

• Aus der Werbeschrift einer Satzanstalt im »Dritten Reich«

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Die Inschriften
• Die Luthereiche
• Der Stahlhelm
• Das Schwert
• Das Eiserne Kreuz

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Haseldorf, Kreis Pinneberg

Im Schlosspark neben der Kirche St. Gabriel

Zwei Kriegerdenkmäler sind dicht am Weg durch den Park für die toten Soldaten beider Weltkriege aufgestellt worden.

Die an den Kanten unregelmäßig bearbeitete graue Steinplatte ist den 56 toten Soldaten der Gemeinde und des Gutsbezirks Haseldorf gewidmet. Das Denkmal wurde Mitte Oktober 1921 eingeweiht. Vor einigen Jahren war die Fläche vor den beiden Denkmälern noch mit Zementplatten gepflastert. Als diese Fotos 2018 entstanden, war Rasen angesät worden. Schmale Sandwege führen jetzt zu einer eingefassten Sandfläche vor den Steinen.

Über der Widmung sehen wir einen Stahlhelm auf gekreuzten Eichenzweigen im Relief. Darunter steht:

Gemeinde und Gutsbezirk Haseldorf
ihren gefallenen Helden
Weltkrieg 1914 – 1918.

Ein gesenktes, detailreich dargestelltes Schwert teilt die Namensliste in zwei Spalten. Von oben nach unten windet sich eine stilisierte Lorbeerranke um das Schwert. Die 56 Vor- und Nachnamen, gefolgt von Geburts- und Sterbedatum sind in einer Frakturschrift mit Schmuckinitialen graviert und schwarz ausgemalt. Sie sind ohne Bündigkeit gesetzt. Die genannten Monate sind ausgeschrieben bzw. abgekürzt. Die Angaben »geb.« und »gef.« stehen nur in der jeweils ersten Zeile, darunter werden sie durch Wiederholungszeichen ersetzt. Die Namen sind nach Sterbedatum geordnet. Am Ende der Liste liest man von einem am 22. Juli 19 Gestorbenen = gest., er ist also nicht im Kampf »gefallen«. Darunter werden noch drei vermisste Soldaten genannt. Seltsamerweise werden sie auf den Tag genau am 24. Juni 15, am 23. Juni 16 und am 11. Mai 17 vermisst. Auf Höhe der Parierstange des Schwertes müssen die Angaben zu einem Soldaten Platz machen und werden dort in zwei Zeilen aufgeteilt

Von vorne sieht der Stein mächtig aus, aber das Denkmal ist eine relativ schmale Steinplatte.

Auf der Rückseite der Steinplatte steht:

Stein und Platz sind gestiftet
von der Gemeinde und Gutsbezirk Haseldorf
1921.

Links daneben steht die kleinere Steinplatte für die toten Soldaten des 2. Weltkriegs, ebenfalls mit natürlichen Kanten.

Oben ein großes Eisernes Kreuz mit einer starken Außen- und einer dünnen Innenkontur. Darunter versetzt die Jahreszahlen des 2. Weltkriegs. In kleinerer serifenlosen Schrift:

Ihr seid unvergessen

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Die Inschriften

Fachleute definieren Begriffe, die auf den Denkmalstafeln in Haseldorf genannt werden:

Gefallene: ... verweist auf das Wort »fallen«, dem Wörter wie »hinfallen« aber auch »fällen« zuzuordnen sind. Der Tod im Krieg versinnbildlicht sich in diesen Wörtern. Er entkleidet sich im Wort »fallen« seines Schreckens, im Wort »fällen« verkleidet er sich in einen starken Baum, der von einem Naturereignis (Blitzschlag) oder einem übermächtigen technischen Mittel (Axt, Säge) umgelegt wurde. Es ist ein aseptischer Tod, der nichts mit den apokalyptischen Bildern gemein hat, die beispielsweise Erich Maria Remarque und Wolfgang Borchert in der Literatur oder Otto Dix in der bildenden Kunst hervorrufen: zerfetzte Gedärme, verpestete Lunge [...] Für das Fallen ist niemand so recht haftbar zu machen: der Schnee fällt, die Aktienkurse fallen – das Schicksal waltet hier wie dort.

• Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 22

Die Überhöhung des soldatischen Opfers lässt sich nicht nur an den Kriegerdenkmälern ablesen, sondern auch am Siegeszug einer Metapher: »der Gefallenen«. [...] Ihre Stunde schlug im ersten Weltkrieg, als die unterschiedslose und massenhafte Vernichtung der Soldaten nach sprachlicher Bewältigung verlangte. Die Bezeichnung »Gefallene« eroberte jetzt Inschriften und Ansprachen, Briefe und Statistiken.
Im Wort »fallen« verschmolzen Abschiedsschmerz und Opfermythos, und mit jeder Verwendung wurde diese Verbindung abgerufen und bestätigt. Zugleich ließ sich der Ausdruck wie eine Abkürzung verwenden. Je selbstverständlicher wurde, dass ein Soldat der »fiel«, dies für das Vaterland, das Volk oder wofür auch immer tat, umso eher ließ sich auf die immer neue Benennung dieser Opferziele verzichten. Deren Gefühlswert übertrug sich auf das Wort »fallen«, das zur Chiffre all dieser Sinnstiftungen aufstieg. Wer gefallen war, der war jetzt stets schon für die vermeintlich gute Sache gestorben, der hatte seine Opferbereitschaft bewiesen.

• Klaus Latzel, ZEITGeschichte 4/2018, S. 100

Mehrheitlich ehren die Denkmäler die getöteten deutschen Soldaten des 1. Weltkriegs als Helden, als Brüder, als Söhne und in der Steigerung als Heldensöhne, die ihr Leben gaben für einen höheren Zweck: Kaiser und Reich, Volk und Vaterland. Dadurch soll das Töten und das Getötetwerden auf den Schlachtfeldern in den vom Deutschen Reich angegriffenen Ländern einen höheren und gerechtfertigten Sinn bekommen.

• Pastor Ulrich Hentschel, Studienleiter für Erinnerungskultur in der Ev. Akademie der Nordkirche

Unvergessen: Doch nur scheinbar stellt sich das Kriegerdenkmal dem Vergessen in den Weg. Tatsächlich befördert es das Vergessen, indem es nur ausgewählte Aspekte des Geschehenen repräsentiert: Wirkungen ohne Ursachen, Geschehnisse ohne Geschichte, Ergebnisse ohne Prozesse, Namen ohne Persönlichkeit, Opfer ohne Täter. »Auf welchem dieser steinernen oder metallenen ›Ehrenmale‹ wurde beim Namen genannt, für wen oder was gestorben worden ist? Kein Wort von nationaler Machtpolitik, von Hegemonialstreben, nackten Besitzinteressen, Beutegier, Eroberungsgelüsten und Weltherrschaftsphantasien, für die Millionen von deutschen und fremden Soldaten umgekommen sind. Diese Motive werden ebenso wenig genannt wie die Namen derer, die in den beiden Weltkriegen aus dem Massensterben Profit geschlagen, Blut in Gold verwandelt und zu ihrem eigenen militärischen Ruhm gewissenlos ganze Armeen geopfert haben.« [Giordano, Die zweite Schuld, S. 324].

• zitiert aus Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 29

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Die Luthereiche

Als Luthereichen werden Eichen bezeichnet, die im Gedenken an Martin Luther gepflanzt wurden oder in direktem Zusammenhang mit dem Wirken des Reformators stehen sollen. Häufig handelt es sich um Bäume der Art Stieleiche. Am bekanntesten ist die Luthereiche in der Lutherstadt Wittenberg, an deren Standort Luther 1520 sein Exemplar der päpstlichen Bannandrohungsbulle Exsurge Domine verbrannt hat.

Im Jahr 1883 wurden anlässlich des 400. Geburtstags von Martin Luther in vielen, in der Regel mehrheitlich evangelisch-lutherischen Orten Luthereichen gepflanzt. Diese Bäume stellen heute die größte Gruppe der Luthereichen; oftmals stehen sie auf Plätzen vor Kirchen oder sonstigen zentral gelegenen Standorten. Vergleichbar sind sie mit den Bismarckeichen, die an den Reichskanzler Otto von Bismarck erinnern, und den Kaisereichen. Zur Pflanzung weiterer Luthereichen kam es vereinzelt im Jahr 1917 anlässlich des 400. Jubiläums der Reformation.

Als in den 1980er und 1990er Jahren befürchtet wurde, dass die Wittenberger Luthereiche einginge, wurden bei verschiedenen Anlässen Eicheln des Baumes verteilt, um durch die Sämlinge das Überleben an anderen Orten zu sichern. So erhielt 1997 der Heimatverein Unna-Mühlhausen/Uelzen bei der Verleihung des Umweltpreises der Evangelischen Kirche von Westfalen ein paar Eicheln überreicht. Im Jahr 1999 pflanzte man eine aus diesen Eicheln gezogene junge Eiche vor dem evangelischen Gemeindehaus in Lünern und gab ihr den Namen Luther-Eiche.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 16. 3. 2019

Zum 500. Jubiläum der Reformation wurde auch im Haselauer Schlosspark neben der Kirche und den Kriegerdenkmälern eine Luthereiche gepflanzt. Ob sie wohl auch von der Wittenberger Luthereiche abstammt? Auf alle Fälle passt sie gut zum Eichenlaub, das die toten »Helden« des 1. Weltkriegs ehrt.

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Der Stahlhelm

Neben dem militärischen Ehrenzeichen Eisernes Kreuz ist die Darstellung des Stahlhelms das meist gezeigte Symbol auf Kriegerdenkmälern. Wie kam es zu dieser Wirkmacht?

Die neuen Methoden der Artilleriekampfes im 1. Weltkrieg erforderten einen verbesserten Kopfschutz für die Soldaten. Der Lazarettarzt Professor August Bier (nach ihm ist z.B. eine Klinik in Malente benannt) beobachtete höchst gefährliche Granatsplitterverletzungen des Gehirns in erschreckender Häufigkeit und entwickelte darum zusammen mit dem Ingenieur Dr. Friedrich Schwerd den neuen Helm aus Stahl, der die bis dahin getragenen ledernen Pickelhauben ablöste. Die ersten 30 000 Helme wurden im Dezember 1915 an die Truppen an der Westfront ausgeliefert.

Die Vorstellung von der stählernen Schutzwirkung wurde fortan auf Postkarten, Kriegsanleiheplakaten, Schmuckblättern usw. propagandistisch ausgeschlachtet und symbolisch überhöht. Bis zum Ende des 2. Weltkrieges wurde dieser Symbolwert noch gesteigert.

     Plakat von Ludwig Hohlwein zum 10. Reichsfrontsoldatentag 1929

Der Historiker Jürgen Kraus macht drei vorherrschende semantische Felder aus, die dem Stahlhelm in diesem propagandistischen Zusammenhang schon für die Zeit des Krieges zugeordnet werden können. Zum einen hoben die Kriegsanleiheplakate den einzelnen Soldaten aus dem »massenhaften Elend der Materialschlachten« heraus, der nun »gleichermaßen geschützt wie heroisiert durch den neuen Stahlhelm siegessicher als Heldenfigur auf den Plakaten erschien.« In seiner Funktion als Schutzhelm verwies er auf die Gefahren und den Tod auf dem Schlachtfeld und wurde von daher zum Symbol für die Front schlechthin. Viel stärker als die Pickelhaube, die nun endgültig als Symbol für das Militär abgelöst war, vermochte der Stahlhelm den veränderten Bedingungen des Krieges kurz vor dessen Ende auch symbolisch Rechnung zu tragen.

Ein zweites semantisches Feld ergab sich besonders in der zweiten Kriegshälfte aus »der Vorstellung der ›stählernen‹ Schutzwirkung des Stahlhelms«, die nahe legte, daß der so behelmte Soldat an der Front imstande war, dem permanenten Beschuß durch den übermächtigen Feind, dem ›Stahlgewitter‹, standzuhalten und damit ein Vorbild für den Durchhaltewillen an der Front und auch in der Heimat zu sein.

Das dritte semantische Feld folgt laut Kraus schließlich aus der großen formalen Ähnlichkeit des neuen Stahlhelms mit typischen Helmformen des Mittelalters. [...] Indem der Träger des Stahlhelms so in die Nähe der historischen Gestalt des Ritters »als Repräsentant des deutschen Heeres« gerückt wurde, was auf zahlreichen Plakaten der Zeit in vielfältiger Weise geschah, konnte er als überzeitlicher »Kämpfer für Deutschland« stilisiert werden, der »ganz wie seine Vorkämpfer über die Jahrhunderte hinweg Unheil von Deutschland abzuwehren bestimmt war.«

• Aus Kriegsvolkskunde, Gottfried Korff (Hg.), Tübinger Vereinigung für Volkskunde e.V., 2005, S.130f

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Das Schwert

Das Schwert verweist auf die Helden der Antike und damit auf  eine »edle Gesinnung der Kämpfenden«. Artus, Parzival, Roland, Siegfried & Co. – tragen ihre Schwerter als Recken der Tapferkeit und Treue. Auf den Kriegerdenkmälern fordern Schwerter, selbst wenn sie als Zeichen der Niederlage gesenkt oder abgebrochen dargestellt werden, die nachfolgenden Generationen zu »Wehrwillen und Mannhaftigkeit« auf.

Das Schwert ist in der Menschheitsgeschichte die erste ausschließlich zum Töten anderer Menschen geschaffene Waffe. Ein Symbol der Macht: Wer auf dem Schlachtfeld unterlag, übergab dem Sieger seine Waffe. Das Schwert verleiht den Status eines Herrschers. Die englische Königin führt den Ritterschlag bis heute mit dem Schwert aus.

Nach dem Mittelalter verlor das Schwert seine Bedeutung als Waffe – und wurde in der Symbolsprache der Propaganda umso wichtiger. Im 1. Weltkrieg, dem ersten industriellen Krieg in der Geschichte, hatte das Schwert als Bild-Symbol auf Orden und Medaillen Hochkonjunktur. Auch im Nationalsozialismus galt das Schwert als Zeichen für heldenhaften Kampf. 

Ab 1980 wurde die Symbolkraft des Schwertes umgekehrt: Wer »Schwerter zu Pflugscharen« macht, schafft Frieden. »Schwerter zu Pflugscharen« ist ein Teilzitat aus der Bibel beim Propheten Micha, das zur Redewendung geworden ist. Es drückt das Ziel des Völkerfriedens durch weltweite Abrüstung und Rüstungskonversion aus. Es wurde der Slogan staatsunabhängiger Abrüstungsinitiativen in der DDR, den auch Teile der westdeutschen Friedensbewegung übernahmen.

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Das Eiserne Kreuz

Nach einer Skizze des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III wurde der berühmte Baumeister Karl Friedrich Schinkel am 13. März 1813 mit der Erstellung einer Reinzeichnung für das erste Eiserne Kreuz beauftragt.

Am 8. August 1914 hatte Wilhelm II dann in seiner Eigenschaft als preußischer König die Stiftung seiner beiden Vorgänger erneuert und machte das Eiserne Kreuz durch seine breit angelegte Verleihungspraxis zu einem quasi deutschen Orden. Mit der vierten Stiftung zu Beginn des 2. Weltkriegs durch Adolf Hitler wurde es am 1. September 1939 auch offiziell zu einer deutschen Auszeichnung. Hitler verzichtete auf seine Initialen als Führer und Oberbefehlshaber der Wehrmacht, die auf ihn persönlich vereidigt war. Stattdessen wurde das Hakenkreuz, das Symbol des NS-Staates, in die Mitte des traditionsreichen Ordens eingefügt und von der Rückseite wurden das Monogramm Königs Friedrich Wilhelms III. und das Eichenlaub entfernt.

• Auch Hitler trug das Ehrenkreuz an der Brust

»Vor allem die nahe der Front operierenden Sonderkommandos, die sowohl Juden ermordeten als auch an der Partisanenbekämpfung beteiligt waren, wurden von den Armeegenerälen reichlich mit Eisernen Kreuzen bedacht. Um nur die größten Verbrecher unter ihnen zu nennen, sei auf Rudolf Lange verwiesen, der für den Mord an den Juden Lettlands verantwortlich war, und auf Friedrich Jeckeln, der Massaker um Massaker organisierte, in der Westukraine, in Kiew (Babij Jar) und in Riga. Beide bekamen schließlich das Eiserne Kreuz II. und I. Klasse.«

Zitiert aus einem Artikel »Orden für Massenmord« von Dieter Pohl 

DIE ZEIT, 5.6.2008

Als Kriegsauszeichnung oder Verdienstorden wird das Eiserne Kreuz seit 1945 nicht mehr verliehen. Aufgrund seiner identitätsstiftenden Tradition bestimmte am 1. Oktober 1956 Bundespräsident Theodor Heuss das Eiserne Kreuz zum Erkennungszeichen für die Luftfahrzeuge und Kampffahrzeuge der Bundeswehr. So stellt es in allen drei Teilstreitkräften das Hoheitszeichen dar (z. B. an gepanzerten Fahrzeugen und an Luftfahrzeugen). Die Truppenfahnen der Bundeswehr tragen in ihrer Spitze ein durch goldenes Eichenlaub umfasstes Eisernes Kreuz. Auch das Ehrenzeichen der Bundeswehr (Ehrenmedaille, Ehrenkreuz in Bronze, Silber oder Gold) trägt das Eiserne Kreuz als Symbol für Freiheitsliebe, Ritterlichkeit und Tapferkeit auf der Vorderseite. Ebenso wird es auf Briefen, Visitenkarten und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit als »Dachmarke« der Bundeswehr verwendet. Das Eiserne Kreuz als Symbol findet sich noch heute in verschiedenen Verbandsabzeichen der Bundeswehr.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 7. 12. 2017

Neben dem Thorshammer ist das Eiserne Kreuz das am häufigsten gezeigte Symbol in der rechten Szene. Es wird in allen erdenklichen Formen angeboten, z. B. als Ohrstecker, Anhänger oder Gürtelschnalle.


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Schwerter zu Pflugscharen bei Wikipedia

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Deutsch-Französischer Krieg 1870/71
• Historische Postkarten
• Im Sommer 2018
• Theodor Körner
• Begriffsklärung
• Das Eiserne Kreuz

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Hassendorf, Kreis Ostholstein

An der Dorfstraße in der Ortsmitte

Das Kriegerdenkmal für die toten Soldaten beider Weltkriege: eine gepflegte Anlage, mit Felssteinmauern in verschiedenen Abstufungen an drei Seiten eingefasst, vorne ein Eisenzaun mit Pforte.

Über drei breite Steinstufen erreicht man den Kiesvorplatz, ringsherum sind Beete angelegt.

Das Denkmal besteht aus drei Mauerteilen, die durch zwei ebenso gemauerte Pfeiler getrennt werden. Die Seitenflügel sind nach aussen erhöht. Pfeiler und Seitenflügel sind mit überstehenden Steinplatten abgedeckt, sie werden mit je einer großen Granitkugel auf den Pfeilern und je einer kleinen in der Mitte der Seitenflügel geschmückt.

Das hohe, nach oben zulaufende Mittelteil trägt in der Spitze das Relief eines großen Eisernen Kreuzes, darunter die Widmungs- und Namenstafel der toten Soldaten des 1. Weltkriegs. Unter der Tafel sind nach dem 2. Weltkrieg zwei Zeilen mit Buchstaben aus Metall angebracht worden:

ZU EHREN
DER TOTEN

Darunter sind im Mittelteil drei hervorstehende Steine als Kranzhalter eingemauert.

Die Steintafel zum 1. Weltkrieg ist seitlich eingefasst von Steinwulsten, rechts als Lorbeer-, links als Eichenlaubgirlande gearbeitet.

Die Inschrift beginnt mit dem Satz:

VERGESST DIE
TREUEN TOTEN NICHT

Das ist die Abwandlung eines Aufrufs von Theodor Körner: »Vergiß die treuen Toten nicht und schmücke / Auch unsre Urne mit dem Eichenkranz!«. Theodor Körner, 1791-1813, war ein deutscher Dichter, der mit seinen Kriegsliedern zur patriotischen Identifikationsfigur wurde – bis heute! Lesen Sie weiter unten mehr darüber.

Darunter sind die Namen von 14 toten Soldaten aufgeführt, sechs mit Dienstgrad. Die Vornamen sind bis auf Karl und Otto abgekürzt. Am Ende jeder Zeile steht das Sterbedatum. Die Namen sind nach dem Sterbedatum chronologisch geordnet. Der erste starb am 22.10.1914, der letzte am 31.10.18. Nur die erste Datumsangabe hat eine vierstellige Jahreszahl.

Mit den »treuen Toten« sind hier eindeutig Soldaten gemeint und keine zivilen Opfer. Da die Widmung, die nach dem 2. Weltkrieg angebracht wurde, diese Bezeichnung in »Zu Ehren der Toten« aufnimmt, ist zu vermuten, dass auch hier nicht der zivilen und der Toten unter den Zwangsarbeitern im Dorf gedacht werden soll.

 
Am linken Seitenflügel ist nach dem 2. Weltkrieg eine Zeile mit Ziffern aus Metall, analog zu der Widmung im Mittelteil, angebracht worden:

1914 - 18

Die Jahresangabe zur Dauer des 1. Weltkriegs steht über dem Stein, in den bei der Errichtung des Denkmals das Anfangsjahr des 1. Weltkriegs graviert war. In Fortsetzung der Steine vom Mittelteil sind hier in gleicher Höhe vier Kranzhalter eingemauert.

Auf dem rechten Seitenflügel das gleiche Bild, diesmal mit der Jahresangabe zur Dauer des 2. Weltkriegs und darunter der Stein mit dem letzten Jahr des 1. Weltkriegs. Weitere vier Kranzhalter sprechen für die Annahme, dass in früheren Zeiten – als vor dem 2. Weltkrieg Soldatentreue und ehrenvoller Tod im Felde wieder hoch im Kurs standen? – die Anzahl der angehängten Kränze höher war als heute.

Sehen Sie hierzu auch den Film »Nordkirche fordert Diskussion um Ehrenmale« im Schleswig-Holstein Magazin von Stella Peters

www.ndr.de/mediathek

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Deutsch-Französischer Krieg 1870/71

In der Nachbarschaft der Denkmalsanlage ist auch ein schlichter Findling zum Deutsch-Französischem Krieg aufgestellt worden.

Nur getrennt durch die Auffahrt zu zwei Bauernhöfen.

Dahinter eine deutsche Eiche, die bei Aufstellung des Steins gepflanzt worden sein könnte.

Der Stein hatte 2018 eine frische geweißte Fläche auf der die schwarzen Zahlen zur Dauer des Krieges gut zur Geltung kommen.

Der Deutsch-Französische Krieg von 1870 bis 1871 war eine militärische Auseinandersetzung zwischen Frankreich einerseits und dem Norddeutschen Bund unter der Führung Preußens sowie den mit ihm verbündeten süddeutschen Staaten Bayern, Württemberg, Baden und Hessen-Darmstadt andererseits.

Auslöser war der Streit zwischen Frankreich und Preußen um die Frage der spanischen Thronkandidatur eines Hohenzollernprinzen. Der preußische Ministerpräsident Otto von Bismarck ließ die Emser Depesche, mit der er darüber informiert worden war, dass König Wilhelm I. die französischen Forderungen abgelehnt hatte, in provokant verkürzter Form veröffentlichen. Dies erregte auf beiden Seiten nationalistische Empörung und veranlasste den französischen Kaiser Napoléon III. am 19. Juli 1870 zur Kriegserklärung an Preußen.

Von den großen Schlachten gingen im gesamten Kriegsverlauf alle für Frankreich verloren oder endeten im Patt. Trotzdem fand sich die französische Regierung erst im Februar 1871, nach dem Fall von Paris, zum Vorfrieden von Versailles bereit. Offiziell endete der Krieg am 10. Mai 1871 mit dem Frieden von Frankfurt, der hohe Reparationen sowie die Abtretung Elsaß-Lothringens durch Frankreich vorsah.

Nach dem Deutsch-Dänischen und dem Deutschen Krieg von 1864 und 1866 gilt der Konflikt mit Frankreich als dritter und letzter der deutschen Einigungskriege. Noch während seines Verlaufs traten Baden, Bayern, Württemberg und Hessen-Darmstadt dem Norddeutschen Bund bei, der sich mit Wirkung vom 1. Januar 1871 Deutsches Reich nannte. Der preußische König Wilhelm I. nahm den Titel „Deutscher Kaiser“ an, Otto von Bismarck wurde erster Reichskanzler. In Frankreich hatte der Krieg nicht nur die endgültige Abschaffung der Monarchie zur Folge. Vor allem der Verlust Elsaß-Lothringens erzeugte einen dauerhaften, gegen Deutschland gerichteten Revanchismus. In Deutschland wiederum verfestigte sich die Vorstellung von der so genannten Erbfeindschaft gegenüber Frankreich. Beides belastete die deutsch-französischen Beziehungen bis weit ins 20. Jahrhundert hinein.

• nach Wikipedia, abgerufen am 9. 12. 2017

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Historische Postkarten

Aus dem Jahr 1936:

Ca. 1955:

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Im Sommer 2018

Ein vielseitig zu nutzendes Gelände ...

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Theodor Körner

Carl Theodor Körner, geboren am 23. September 1791 in Dresden; im Gefecht gestorben am 26. August 1813 im Forst von Rosenow bei Gadebusch war ein deutscher Dichter und Dramatiker. Berühmt wurde er vor allem durch seine Lieder in den antinapoleonischen Befreiungskriegen. Nachdem er als »Sänger und Held« im Lützowschen Freikorps gefallen war, wurde er zur patriotischen Identifikationsfigur.

Körners teils stürmische, teils gefühlvolle Lyrik entsprach der ebenso romantischen wie vaterländisch kampfbereiten Gesinnung der Generationen in einem Deutschland, das auch nach den Befreiungskriegen noch lange Zeit in viele Einzelstaaten zersplittert war. Körners Sterben als Lützower Jäger erhob ihn zur vorbildhaften Gestalt. Die glaubwürdige Übereinstimmung von Dichtung und Leben empfahl seine Werke für die Lehrpläne erst des Deutschen Bundes, später des Deutschen Reichs. Körners Gedichte aus seinem Buch »Leyer und Schwert« wurden zum Vorbild für Kriegslyrik späterer Zeit.

Aber auch die Nationalsozialisten haben Theodor Körner für sich reklamiert. Das Gelände um die Grabstätte Körners und seiner Familie in Wöbbelin wurde 1938 aufwendig zur »nationalen Weihestätte« umgebaut und diente als Kulisse für Aufmärsche und Vereidigungszeremonien. Die Zeile »Das Volk steht auf, der Sturm bricht los« aus dem Gedicht »Männer und Buben« lieferte Joseph Goebbels die Textvorlage für die Phrase »Nun Volk, steh’ auf, und Sturm, brich los!«, das Finale der Sportpalastrede.

Nach 1945 wurde Theodor Körner in der BRD kritisch beleuchtet, in der DDR wurde er hingegen als patriotischer »Heldendichter« verehrt. Im 21. Jahrhundert werden ihm von Rechtsradikalen Verse unterschoben, die er nie geschrieben hat: »Noch sitzt ihr da oben, ihr feigen Gestalten, / vom Feinde bezahlt und dem Volke zum Spott. / Doch einst wird wieder Gerechtigkeit walten, / dann richtet das Volk und es gnade euch Gott.« Dieser Spruch wird über das Internet verbreitet und u. a. bei Kundgebungen und Demonstrationen der Pegida eingesetzt. Am 23. September 2016 publizierte »Der Flügel«, eine von Björn Höcke geführte AfD-nahe Gruppierung, Körners Satz »Das Volk steht auf, der Sturm bricht los« fälschlicherweise mit dem obigen Spruch.

Nach Wikipedia, abgerufen am 28. November 2018

Foto: Ulrich Witt, Friedland; 2005 / Wikimedia Commons

Glasfenster nach einem Gemälde von Rudolf Eichstaedt im Haus einer Göttinger Studentenverbindung: Theodor Körner, am 26. August 1813, eine Stunde vor dem Angriff auf einen französischen Tross, trägt seinen Kameraden das von ihm gedichtete »Schwertlied« vor. Bei dem folgenden Gefecht im Forst von Rosenow bei Gadebusch wurde Theodor Körner getötet.

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Begriffsklärung

Die treuen Toten:
»Trauer, Trost, Treue – das sei die deutsche Totenfeier!« So fasste Pastor Maulhardt seine Predigt zum Volkstrauertag 1926 zusammen. Die Treue der Gefallenen wird auf Denkmälern oft beschworen. [...] Sie verspricht den Toten damit »ewiges Gedenken«, ein Gedenken, das – wie die Liebe – den Tod transzendiert. Der Mythos der Treue, der Führer und Gefolgschaft zusammenschweißt und deshalb oft mit dem Attribut »heilig« in Verbindung gebracht wird, verpflichtet nun die Mit- und Nachwelt. Die Treue sei das Maß, an dem wir gemessen werden, meinte der Präsident des Deutschen Jagdbundes anlässlich der Gedenkveranstaltung des 8. Bundestreffens auf dem Hildesheimer Ehrenfriedhof. Treue sei aber nicht denkbar ohne Disziplin und ohne den Glauben an Gott. Kaum ein Begriff ist so anfällig gegen Missbrauch wie dieser.

• zitiert aus Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 53. Herausgegeben von Herbert Reyer, Stadtarchiv Hildesheim, Band 17, Gerstenberg, 2006

Ehren:
Ehren kann mehr bedeuten als nur jemanden in guter Erinnerung zu bewahren. Es kann die Absicht beinhalten, jemanden auszuzeichnen, also eine besondere Leistung, ein besonderes Verhalten, eine besondere Haltung hervorzuheben. Eine solche Form der Ehrung ist im zivilen Bereich mit der Verleihung von Ehrenbezeichnungen, Urkunden, Ehrenringen oder -plaketten oder auch Orden verbunden, im militärischen Bereich vor allem mit Orden [meist dem Eisernen Kreuz]. Das Kriegerdenkmal wird diesen Ordens- und Ehrenzeichen gleichsam zur Seite gestellt und posthum kollektiv verliehen. Grund der Auszeichnung ist die durch den Tod besiegelte besondere Treue oder Tapferkeit, Haltungen, die auch heute noch der Soldateneid einfordert.

• ebd. S. 33

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Das Eiserne Kreuz

Nach einer Skizze des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III wurde der berühmte Baumeister Karl Friedrich Schinkel am 13. März 1813 mit der Erstellung einer Reinzeichnung für das erste Eiserne Kreuz beauftragt.

Am 8. August 1914 hatte Wilhelm II dann in seiner Eigenschaft als preußischer König die Stiftung seiner beiden Vorgänger erneuert und machte das Eiserne Kreuz durch seine breit angelegte Verleihungspraxis zu einem quasi deutschen Orden. Mit der vierten Stiftung zu Beginn des 2. Weltkriegs durch Adolf Hitler wurde es am 1. September 1939 auch offiziell zu einer deutschen Auszeichnung. Hitler verzichtete auf seine Initialen als Führer und Oberbefehlshaber der Wehrmacht, die auf ihn persönlich vereidigt war. Stattdessen wurde das Hakenkreuz, das Symbol des NS-Staates, in die Mitte des traditionsreichen Ordens eingefügt und von der Rückseite wurden das Monogramm Königs Friedrich Wilhelms III. und das Eichenlaub entfernt.

• Auch Hitler trug das Ehrenkreuz an der Brust

»Vor allem die nahe der Front operierenden Sonderkommandos, die sowohl Juden ermordeten als auch an der Partisanenbekämpfung beteiligt waren, wurden von den Armeegenerälen reichlich mit Eisernen Kreuzen bedacht. Um nur die größten Verbrecher unter ihnen zu nennen, sei auf Rudolf Lange verwiesen, der für den Mord an den Juden Lettlands verantwortlich war, und auf Friedrich Jeckeln, der Massaker um Massaker organisierte, in der Westukraine, in Kiew (Babij Jar) und in Riga. Beide bekamen schließlich das Eiserne Kreuz II. und I. Klasse.«

Zitiert aus einem Artikel »Orden für Massenmord« von Dieter Pohl 

DIE ZEIT, 5.6.2008

Als Kriegsauszeichnung oder Verdienstorden wird das Eiserne Kreuz seit 1945 nicht mehr verliehen. Aufgrund seiner identitätsstiftenden Tradition bestimmte am 1. Oktober 1956 Bundespräsident Theodor Heuss das Eiserne Kreuz zum Erkennungszeichen für die Luftfahrzeuge und Kampffahrzeuge der Bundeswehr. So stellt es in allen drei Teilstreitkräften das Hoheitszeichen dar (z. B. an gepanzerten Fahrzeugen und an Luftfahrzeugen). Die Truppenfahnen der Bundeswehr tragen in ihrer Spitze ein durch goldenes Eichenlaub umfasstes Eisernes Kreuz. Auch das Ehrenzeichen der Bundeswehr (Ehrenmedaille, Ehrenkreuz in Bronze, Silber oder Gold) trägt das Eiserne Kreuz als Symbol für Freiheitsliebe, Ritterlichkeit und Tapferkeit auf der Vorderseite. Ebenso wird es auf Briefen, Visitenkarten und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit als »Dachmarke« der Bundeswehr verwendet. Das Eiserne Kreuz als Symbol findet sich noch heute in verschiedenen Verbandsabzeichen der Bundeswehr.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 7. 12. 2017

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Vor der Umgestaltung in den 50er Jahren
• Die Errichtung

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Hattstedt, Kreis Nord-
friesland

Auf dem Kirchhof von St. Marien

Eine Denkmalsanlage am Rande des Friedhofs. Eine erhöhten Fläche wird hinten von einer halbrunden einsteinigen Feldsteinmauer begrenzt, darauf steht in der Mitte ein großer, kantiger graumarmorierter Findling mit einem Eisernen Kreuz als Relief im Kreis und darunter die Inschrift:

Der Tod ist verschlungen in den Sieg
1. Kor. 15, 55

Der Vers aus dem 1. Korintherbrief postuliert den Sieg des Lebens über den Tod durch die Auferstehung der Toten. Dieses biblische Zitat soll wohl den Angehörigen der getöteten Soldaten Trost spenden, soll dem Soldatentod eine religiöse Weihe geben. Man hat die Luther-Übersetzung des 1. Korintherbriefs benutzt, um am Soldatentod die christliche Überzeugung von der Überwindung des Todes durch Jesus Christus zu bezeugen.

Man könnte auch meinen, dass durch den Gebrauch des Wortes »Sieg« in diesem Zusammenhang eher die Niederlagen der deutschen Armeen verdrängt werden sollen.
 

Rechts und links stehen auf gemauerten Feldsteinsockeln kleinere Findlinge, jeder mit einem christlichen Kreuz und darüber die Jahreszahlen der beiden Weltkriege.

1914/18
1939/45

Vor jedem Findling steht eine Blumenschale. Neben den schmalen Gehwegen zu den Steinen sind niedrige Bodendecker gepflanzt.
Wie man weiter unten an den Schaubildern des Denkmalentwurfs sehen kann, sind die zwei Findlinge später dazu gesetzt worden.

Auf der Vorderseite der Anlage ist in die Mitte der umfassenden Mauer eine Tafel eingefügt mit der Widmung:

Ihren gefallenen Söhnen zum Dank
Hattstedt · Hattstedtermarsch · Horstedt · Wobbenbüll
1914 -18  1939-45

Mehrheitlich ehren die Denkmäler die getöteten deutschen Soldaten des 1. Weltkriegs als Opfer, als Helden, als Brüder, die ihr Leben gaben für einen höheren Zweck: Kaiser und Reich, Volk und Vaterland. Dadurch soll das Töten und das Getötetwerden auf den Schlachtfeldern in den vom Deutschen Reich angegriffenen Ländern einen höheren und gerechtfertigten Sinn bekommen.

Weiter eingefügt sind 15 Tafeln mit den 61 Namen der getöteten Soldaten des 1. Weltkriegs und den 170 Namen des 2. Weltkriegs. Es ist ungewöhnlich, dass die toten Soldaten nach ihrem Sterbeort und Zusatzinformationen geordnet sind: im Westen, im Osten, auf See, i. d. Heimat verst., Italien, vermisst Balkan, Afrika / Italien, i. d. Gefsch. verst., in Polen usw. Innerhalb des gleichen Sterbeorts sind die Toten nach ihren Heimatgemeinden aufgezählt. Manchmal sind Geburts- und Sterbedatum aufgeführt, manchmal nur eins von beiden, manchmal erhalten die an der Kriegsfront Getöteten ein Eisernes Kreuz vor ihrem Sterbetag.

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Vor der Umgestaltung in den 50er Jahren

Aus dem Jahr 1925

Im Jahr 1954 wurden die Findlinge an den Seiten ergänzt.

Als später auch die Namen der toten Soldaten des 2. Weltkriegs aufgezählt werden sollten, wurde die Denkmalsanlage durch einen erhöhten halbrunden Platz erweitert. Nicht nur die Hattstedter, auch die toten Soldaten der Heimatvertriebenen werden jetzt auf den Frontplatten aus Granit genannt.

Die Fotos haben wir von Johann Carstensen vom Dorfarchiv Hattstedt erhalten. Herzlichen Dank.

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Die Errichtung

Zuerst wurden die »Ehrentafeln« in der Kirche St. Marien zu Hattstedt aufgehängt. Im Herbst 1919 gab Pastor Martensen die Gedenktafeln aus Holz bei der Kunstgewerblichen Fachschule in Flensburg in Auftrag. Ab dem 22. Dezember 1919 ist der Schriftverkehr von Pastor Martensen mit der Fachschule und der Provinzialberatungsstelle für Kriegerehrung in Schleswig-Holstein, Geschäftsstelle Flensburg dokumentiert. Wie aus einem Brief hervorgeht, war die Fachschule mit der Provinzialberatungsstelle verbandelt, Schuldirektor Huber war auch Vorstandsmitglied bei der Beratungsstelle. Die Ausführung des Auftrags verzögerte sich, es wurde um Schriftgrößen und -farben verhandelt, die Schule wurde mit Aufträgen dieser Art überhäuft und Direktor Huber wanderte zu allem Überfluss nach Dortmund ab und der 1. Lehrer Herr Weddig musste sich neu einarbeiten. Am 28. September 1920 kamen die Tafeln dann endlich »bahnamtlich angerollt«. 

Auf der Rechnung notierte Pastor Martensen die Überweisung am 18. Oktober und die Zusammensetzung der Einnahmen:
Von der Sammlung  3980 M
Von der Sparkasse   1500 M

Dem voraus ging ein Disput über die Höhe der Rechnung. Herr Weddig führte u.a. aus, dass die Arbeitslöhne seit Auftragsvergabe um 100% gestiegen seien, jeder Buchstabe müsse jetzt M 2,- kosten, M 1,- sei der reine Selbstkostenpreis: »Aus vorstehenden Gründen bitte ich Sie auch unsere Rechnung gütigst anerkennen zu wollen.«

Das Kriegerdenkmal

In einem Brief vom 11. Juli 1919 riet die Provinzialberatungsstelle noch von der Errichtung eines Kriegerdenkmals auf dem Kirchhof von St. Marien ab:

» ... ist der Ansicht, dass von einem Denkmal auf einem neben dem Kirchhof gelegenen und jetzt für die Kirchhoferweiterung gekauften Stück Land besser Abstand genommen wird. Da der Grund und Boden der Kirche gehört, so erscheint es fraglich, ob die kirchliche Aufsichtsbehörde ihre Zustimmung geben wird, sofern die Planung zu irgendwelchen Bedenken Anlass gibt. Die Provinzialberatungsstelle rät im allgemeinen von der Anlage besonderer Denkmäler ab, da diese nur in den seltensten Fällen künstlerisch gelingen. Falls die Gemeinde unbedingt an dem Plane, ein Denkmal aufstellen zu wollen, festhält, so empfielt die Provinzialberatungsstelle als Architekt Herrn Carl Andresen, Flensburg, Südergraben 62 für die Aufstellung einer würdigen Planung.«

Mit Architekt Andresen trat Pastor Martensen daraufhin tatsächlich in Kontakt und vereinbarte ein Treffen, nachdem Architekt Andresen schrieb, dass er keinesfalls Vorschläge machen könne, ohne den Platz und die Steine gesehen zu haben. Er bat darum die Steine, die anscheinen schon vorhanden waren, freizulegen, damit er sie vermessen könne. Am 15. September 1919 wurde der Entwurf abgeschickt, der Preis für die Errichtung des Kriegerdenkmals wurde mit 8057,- M angegeben.

Bildhauer Andreas Treede aus Flensburg in seinem Kostenvoranschlag:

Viele Einzelheiten wurden schriftlich und mündlich geklärt und Möglichkeiten, den Preis durch Beauftragung von einheimischen Gewerken oder Eigenarbeit der Gemeindemitglieder niedriger zu halten, erwogen. Geld war wohl knapp und auch wenn ein »Ehrenmal« erbaut werden sollte: es musste gefeilscht werden!

Am 2. Oktober schrieb Pastor Martensen an Architekt Andresen, dass an eine Ausführung seines Entwurfes nicht zu denken sei. Architekt Andresen schickte daraufhin die Kostenrechnung für seinen Entwurf und argumentierte mit verschiedenen Vorschlägen für eine weitere Kostenreduzierung. Pastor Martensen möge sich doch noch einmal bei der Gemeinde für die Ausführung seines Entwurfs verwenden. Nach langem Hin und Her schaltete Architekt Andresen die Provinzialberatungsstelle ein und Pastor Martensen erhielt folgenden Brief vom 28. November 1919:

»Durch Herrn Architekt Andresen Flensburg erfährt die Provinzialberatungsstelle in Flensburg soeben, dass der Kirchenvorstand von der Aufstellung des Denkmals, für welches Herr Andresen eine Zeichnung entworfen hat, vorläufig Abstand nehmen will und dass später vielleicht ein kleiner Stein gesetzt werden soll. Da Herr Andresen darauf hinweist, dass die zur Verfügung stehenden Mittel mit seinem vorgesehenen Denkmal nicht überschritten werden und da es in Hattstedt Schwierigkeiten macht, eine wirklich gute Lösung der Kriegerehrungen zu finden, so möchte ich dem Kirchenvorstand dringend empfehlen, dass er die sehr gute Planung, welche Herr Andresen entworfen hat, doch zur Ausführung bringt.«

Was für ein Sinneswandel! Auch in einem zweiten Brief wurde beteuert, dass die Provinzialberatungsstelle unternehmen wird was sie kann, um die »Angelegenheit so sehr wie möglich« zu fördern. Es gab neue Ideen: mit Mauer, ohne Mauer, Treppe, Pfeiler usw.

Zwei »Schaubilder« der unterschiedlichen Entwürfe von Zeichner Max Böttcher aus dem Jahr 1920. 915 M hat er für alle seine Zeichnungen schließlich bekommen.

Schließlich wurde das Kriegerdenkmal doch noch errichtet. Am 13. November 1920 musste dann schon die Spedition Nicolaysen aus Husum die Rechnungslegung für den Transport der Steine und Platten rechtfertigen.

An den Summen in der Schlußabrechnung sieht man: Pastor Martensen hat überall gekürzt! Und das zähe Verhandeln hat sich gelohnt: die Bilanz für die Tafeln in St. Marien und dem Denkmal auf dem Kirchplatz lautete:

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Wir bedanken uns herzlich bei Albert Panten vom Kirchenkreisarchiv Nordfriesland in Breklum und Johann Carstensen vom Dorfarchiv Hattstedt für die Informationen und die Dokumente.

I N H A L T
• Das Denkmal
• Die Inschrift
• Die Geschichte
• Die Stadtkirche
• Der Erzengel Michael
• Historische Postkarten

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Heiligenhafen, Kreis Ostholstein

Denkmal im Park

Eine hohe Stele, gemauert aus bunten Feldsteinen steht auf einem erhöhten Platz, den man ringsherum über fünf Stufen erreicht. Sie hat zwei gestaltete Seiten, oben hat sie einen halbrunden gefächerten Abschluss.

Auf der stadtzugewandten Seite ist das Reliefbild unter dem Fächer an der Spitze nicht mehr zu erkennen. Darunter stehen die Jahreszahlen 1939 – 1945 (nachträglich angebracht) und darunter 1914 – 1918. Es folgt ein Eisernes Kreuz im Strahlenkranz und direkt anschließend die eingelassene Namens- und Widmungstafel. Die Inschrift lautet:

Sie alle starben für’s Vaterland
O Volk sei deiner Helden wert

Darüber werden 95 Namen von getöteten Soldaten und ihre Herkunftsorte genannt.

Auf der anderen Seite kann man oben im Reliefbild ein erhobenes (!) Schwert umrahmt von Eichenlaub sehen.

Dazu ein Zitat aus der Urkunde, die im Grundstein des Kriegerdenkmals am Pinneberger Bahnhof eingelassen worden ist: »Das Ehrenmal wird an der Vorderseite ein aufrechtes Schwert tragen. Hiermit soll die Mannhaftigkeit und der Wehrwille des deutschen Mannes vor aller Welt bekundet werden.«

Darunter parallel zum Eisernen Kreuz auf der anderen Seite ist das Relief eines kleines Kreuzes im großen Strahlenkranz eingelassen. Wiederum direkt anschließend folgen Bild- und Inschriftentafel. Das Bild zeigt einen durch einen schwungvollen tischartigen Aufbau erhöhten Drachentöter.

Hier wird jedoch nicht der Erzengel Michael abgebildet, wie im Kirchenfenster der Stadtkirche (siehe weiter unten), sondern der Drachentöter trägt Stahlhelm, Uniform und Schaftstiefel. Dazu passend die Inschrift:

Und wenn die Welt voll Teufel wär.
Es muss uns doch gelingen

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Die Inschrift

Diese Zeilen stammen aus dem Kirchenlied »Ein feste Burg ist unser Gott«, dessen Text von Martin Luther wohl vor 1529 geschrieben wurde. Das Lied ist für den Protestantismus von großer Symbolkraft. Der Text ist angelehnt an den Psalm 46, »Gott ist unsre Zuversicht und Stärke«.

»Ein feste Burg ist unser Gott« erfuhr beginnend mit den Befreiungskriegen Anfang des 19. Jahrhunderts eine nationale Aufladung als Kampflied über den engeren religiösen Sinn hinaus. Davon zeugen die Einbindung in national-deutsch ausgerichtete Feiern wie das Wartburgfest 1817 oder die Einweihung des Lutherdenkmals in Worms 1868. Einen Höhepunkt erreichte die national-militaristische Instrumentalisierung während des Ersten Weltkriegs, als insbesondere die Zeilen »Ein feste Burg ist unser Gott« sowie »Und wenn die Welt voll Teufel wär« weite Verbreitung fanden (beispielsweise auf Kriegsansichtskarten). In diesem Kontext stand das Lied für das Selbstbild des von allen Seiten bedrohten Deutschland, das im Vertrauen auf Gott jedoch über alle Gegner dieser Welt triumphieren würde.

3. Strophe: Und wenn die Welt voll Teufel wär / und wollt uns gar verschlingen, / so fürchten wir uns nicht so sehr, / es soll uns doch gelingen.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 20. Februar 2017

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Die Geschichte

Schon seit den 1920er Jahren wollten ein Militärverein und eine Kampfgenossenschaft die Erinnerung an die getöteten Soldaten aus Heiligenhafen und den Nachbargemeinden wachhalten. Ab 1924 nimmt die Planung Fahrt auf, es gibt Aufrufe zur Mitarbeit und Veranstaltungen, um Geld einzuwerben. Die Baufirma Prüß und der Architekt Johann Boller übernehmen die Bauausführung, der Bildhauer Langfeldt aus Heiligenhafen ist für die künstlerische Gestaltung zuständig. Ende 1924 gehört dann auch die Vereinigung Stahlhelm zum Denkmalsausschuss. Am 17. Mai 1925 wird das Kriegerdenkmal eingeweiht.

• Hier können Sie einen Beitrag im Jahrbuch für Heimatkunde – Oldenburg / Ostholstein, 58. Jahrgang 2015 lesen. Geschrieben hat ihn der fast 90-jährige Senior der Rats-Apotheke am Markt Bendix Grasshoff. Wir danken Herrn Grasshoff, Herrn Hinrich Scheef, Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft für Heimatkunde Oldenburg / Ostholstein e.V. und Frau Anja Pohle, Leiterin der Stadtbücherei für die Recherche.

Bendix Grasshoff, 2015

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Die Stadtkirche

Man betritt die Stadtkirche über einen Nebenraum, der als Erinnerungsort für die zwei Weltkriege fungiert. An der Aussenwand fiel das bunte Glasfenster ins Auge. Bei der Renovierung 2015 wurde das Fenster entfernt und der Raum ist umgestaltet worden.


        


Hier war der zweite Drachentöter in Heiligenhafen abgebildet, diesmal mit Heiligenschein, Flügeln und Lanze – der Erzengel Michael.

Unter einem Eisernen Kreuz und über den Namen der getöteten Soldaten des 1. Weltkriegs kann man im Querbalken des Kreuzes lesen:

Unseren teuren, tapferen Helden
in Liebe, Dankbarkeit und treuem Gedenken
gewidmet von der Kirchengemeinde.
für unser Vaterland starben im Weltkriege
1914–1918

An der Längsseite des Raumes sind einzeilig in Überkopfhöhe bronzene Lettern angebracht:

* Wo sie auch ruhen in Meer und Land
sie sind gefallen in Gottes Hand *

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Der Erzengel Michael

»Während des 1. Weltkriegs galt der Erzengel Michael als Führer und Schirmherr der Deutschen. Dabei vereinte seine Wiedergabe Relikte verschiedenster Herkunft ... Im Resultat ergab die Mixtur einen jugendlich-strahlenden Kämpfer, einen Siegfried als Schutzheiligen des deutschen Heeres. ... Das in diesen Darstellungen liegende Siegesbewußtsein, bei gleichzeitigem Gottvertrauen und der Gewißheit des gerechten Kampfs, kam auch in gleichzeitigen Gedichten zum Ausdruck:

Jetzt, Michel, zeig’ dich treu und groß,
Gürt’ nur dein altes gutes Schwert! ...
und zeig’ dem Feind in Ost und West,
wie deine Klinge zischt und loht ...

In einem 1915 zum Jahrestag des Kriegsausbruchs verfassten ›Lied vom deutschen Michel‹ von Cäsar Flaischlen heißt es über den Zustand nach dem erhofften Sieg:

Unserem Herrgott / Preis und Ehr! / Im übrigen aber / wie vorher: / Deutsche Kanonen, / zu Hütern bestellt, / bleiben der sicherste / Frieden der Welt!

Für die Situation am Kriegsende, die in der Weimarer Republik nachwirkte, ist ein Büchlein von 1918 symptomatisch. Der Verfasser Adolf Hauffen, Professor an der deutschen Universität in Prag, rekonstruierte darin die germanische Vergangenheit der Michaelsfigur, die auch das Ende der Siegesgewißheit noch unbeschadet überlebte.«

• Zitiert aus Meinhold Lurz, Kriegerdenkmäler in Deutschland, Band 3, Esprint-Verlag, 1985, S.96-97

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Historische Postkarten

• aus dem Jahr 1920

• aus dem Jahr 1939

• aus dem Jahr 1943

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Historische Fotos
• Begriffsklärung
• Die sterbenden Helden
• Das Eiserne Kreuz

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Hetlingen, Kreis Pinneberg

Am Rand eines großen Platzes vor der Kapelle St. Gabriel

Eingebetttet in die gärtnerische Anlage des Hofes stehen auf Steinplatten in verschiedenen Abstufungen die beiden Gedenksteine für die toten Soldaten der Weltkriege.

Auf dem Weg zur Kapelle kommt man an Ihnen vorbei.

Es sind zwei verschieden geformte Sandsteinplatten ähnlicher Art. Der höhere Gedenkstein auf der linken Seite ist den toten Soldaten des 1. Weltkriegs gewidmet.

An der oberen Kante sind die Jahreszahlen des 1. Weltkriegs, getrennt von der Kontur eines Eisernen Kreuzes, graviert.

Auf der großen eingelassenen schwarzen Granittafel mit Dekorecken liest man:

Die Gemeinde Hetlingen
ihren unvergesslichen Gefallenen:

Es folgen die Vor- und Nachnamen von 36 toten Soldaten, die in zwei Spalten und in den Spalten auf Mitte gesetzt worden sind. Zu jedem Namen wird das Geburts- und das Todesdatum genannt. Die Liste ist nach dem Todesdatum 1914 bis 1918 geordnet. Nur die beiden am Ende genannten Soldaten sind seit dem 25. 9. 1915 und dem 8.8. 1916 vermisst, erstaunlicherweise weiß man das auf den Tag genau. Ausser den Vermissten = verm., gibt es noch eine weitere Unterscheidung bei der Nennung des Todesdatums. Gefallen = gef. für im Kampf getötet und gestorben = gest. für im Lazarett, in Gefangenschaft etc. zu Tode gekommen. 27 Hetlinger Soldaten sind gefallen, 7 sind gestorben – so wird auf der Gedenktafel die Todesart gewichtet.

Die Namensspalten werden durch eine an den Enden verzierte Linie getrennt. Darunter lesen wir den Spruch:

Es wieget eines viele Taten auf – das ist,
um des Vaterlandes Not, der Heldentod.

Was ist in diesem Zusammenhang mit den Taten gemeint, die der Heldentod aufwiegen soll? Das Morden auf den Schlachtfeldern des 1. Weltkriegs, der von Deutschland begonnen wurde?

Diese Zeilen sind zitiert aus einer Ballade von Ludwig Uhland. Weiter unten können Sie die vollständige Ballade lesen.

Auf der schlichten Steinplatte an der rechten Seite sehen wir wieder ein Eisernes Kreuz in Kontur, darunter lesen wir:

1939 – 1945
Für unsere Heimat

Eingang und Vorplatz der 1971 erbauten Kapelle St. Gabriel der Evang.-Luth. Kirchengemeinde Haseldorf-Hetligen. Auf dem Foto sind rechts die Kriegerdenkmäler zu sehen.

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Historische Fotos

Die Kriegerdenkmäler sind immer dabei: anderer Eingang, mehr Tannengün als üppiger Rhododendron und ein Vorplatz, wahrscheinlich in den 60er Jahren. Die Kapelle St. Gabriel wurde erst später gebaut.

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Begriffsklärung

Vaterland: Wenn in den Inschriften explizit erwähnt wird, für was die Soldaten gestorben sind, ist es in den häufigsten Fällen das »Vaterland«. Die Verwendung dieses Begriffes war nach dem Ersten Weltkrieg meist mit einer nationalistischen Haltung verbunden: das deutsche Vaterland, mit dem die eigene Identität untrennbar verknüpft ist, und nur das deutsche Vaterland stellt höchsten Wert dar. Dass dieses »Vaterland« aus dem Streben nach europäischer Vormachtstellung mit im wahrsten Sinne Feuereifer in den Ersten Weltkrieg eingetreten ist, die Soldaten also in Wahrheit für einen Staat starben, der mittels ihrer Hilfe und ohne Rücksicht die eigenen Machtinteressen verfolgte, wird ausgeblendet. 

• Kerstin Klingel, Eichenkranz und Dornenkrone, 2006, Landeszentrale für politische Bildung Hamburg

Kriegerdenkmäler für den »gemeinen Mann« stehen in einer eigenen Tradition, die begann, als im 18. Jahrhundert das stehende Heer das Söldnerheer verdrängte und das stehende Heer sich durch die allgemeine Wehrpflicht – in Preußen 1814 eingeführt – zum Volksheer wandelte. Das Söldnerheer verrichtete ein riskantes aber Profit versprechendes Handwerk. Das Freiwilligen- oder Volksheer griff nicht des Geldes wegen zu den Waffen. Die Vorstellung, das Vaterland von feindlicher Besetzung zu befreien oder vor feindlichem Zugriff zu schützen, wurde auch in den Kriegen aufrechterhalten und propagiert, wo die Führung den Angriff befahl. Denkmäler tradieren seit ihrem ersten Auftreten die Überzeugung, im Krieg für drei traditionsreiche Werte gekämpft zu haben: »für das Vaterland als höchstem Gut, dem der Einzelne unter Aufbietung aller Kräfte diente, zweitens der Monarchie, der er sich bereitwillig unterordnete und drittens seinem überzeugtem Christentum.« (zitiert nach Lurz, Kriegerdenkmäler in Deutschland, Band 1, S. 260) Ein solches Bewusstsein lässt nicht daran zweifeln, auf der richtigen Seite und für die gute Sache gekämpft zu haben.

• Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 78

Gefallene: ... verweist auf das Wort »fallen«, dem Wörter wie »hinfallen« aber auch »fällen« zuzuordnen sind. Der Tod im Krieg versinnbildlicht sich in diesen Wörtern. Er entkleidet sich im Wort »fallen« seines Schreckens, im Wort »fällen« verkleidet er sich in einen starken Baum, der von einem Naturereignis (Blitzschlag) oder einem übermächtigen technischen Mittel (Axt, Säge) umgelegt wurde. Es ist ein aseptischer Tod, der nichts mit den apokalyptischen Bildern gemein hat, die beispielsweise Erich Maria Remarque und Wolfgang Borchert in der Literatur oder Otto Dix in der bildenden Kunst hervorrufen: zerfetzte Gedärme, verpestete Lunge [...] Für das Fallen ist niemand so recht haftbar zu machen: der Schnee fällt, die Aktienkurse fallen – das Schicksal waltet hier wie dort.

• Ebd., S. 22

Die Überhöhung des soldatischen Opfers lässt sich nicht nur an den Kriegerdenkmälern ablesen, sondern auch am Siegeszug einer Metapher: »der Gefallenen«. [...] Ihre Stunde schlug im ersten Weltkrieg, als die unterschiedslose und massenhafte Vernichtung der Soldaten nach sprachlicher Bewältigung verlangte. Die Bezeichnung »Gefallene« eroberte jetzt Inschriften und Ansprachen, Briefe und Statistiken.
Im Wort »fallen« verschmolzen Abschiedsschmerz und Opfermythos, und mit jeder Verwendung wurde diese Verbindung abgerufen und bestätigt. Zugleich ließ sich der Ausdruck wie eine Abkürzung verwenden. Je selbstverständlicher wurde, dass ein Soldat der »fiel«, dies für das Vaterland, das Volk oder wofür auch immer tat, umso eher ließ sich auf die immer neue Benennung dieser Opferziele verzichten. Deren Gefühlswert übertrug sich auf das Wort »fallen«, das zur Chiffre all dieser Sinnstiftungen aufstieg. Wer gefallen war, der war jetzt stets schon für die vermeintlich gute Sache gestorben, der hatte seine Opferbereitschaft bewiesen.

• Klaus Latzel, ZEITGeschichte 4/2018, S. 100

Unvergessen: Doch nur scheinbar stellt sich das Kriegerdenkmal dem Vergessen in den Weg. Tatsächlich befördert es das Vergessen, indem es nur ausgewählte Aspekte des Geschehenen repräsentiert: Wirkungen ohne Ursachen, Geschehnisse ohne Geschichte, Ergebnisse ohne Prozesse, Namen ohne Persönlichkeit, Opfer ohne Täter. »Auf welchem dieser steinernen oder metallenen ›Ehrenmale‹ wurde beim Namen genannt, für wen oder was gestorben worden ist? Kein Wort von nationaler Machtpolitik, von Hegemonialstreben, nackten Besitzinteressen, Beutegier, Eroberungsgelüsten und Weltherrschaftsphantasien, für die Millionen von deutschen und fremden Soldaten umgekommen sind. Diese Motive werden ebenso wenig genannt wie die Namen derer, die in den beiden Weltkriegen aus dem Massensterben Profit geschlagen, Blut in Gold verwandelt und zu ihrem eigenen militärischen Ruhm gewissenlos ganze Armeen geopfert haben.« [Giordano, Die zweite Schuld, S. 324].

• zitiert aus Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 29

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Die sterbenden Helden

Eine Ballade von Ludwig Uhland

Der Dänen Schwerter drängen Schwedens Heer
Zum wilden Meer.
Die Wagen klirren fern, es blinkt der Stahl
Im Mondenstrahl.
Da liegen sterbend auf dem Leichenfeld
Der schöne Sven und Ulf, der graue Held.

Sven:
O Vater! daß mich in der Jugend Kraft
Die Norne rafft!
Nun schlichtet nimmer meine Mutter mir
Der Locken Zier.
Vergeblich spähet meine Sängerin
Vom hohen Turm in alle Ferne hin.

Ulf:
Sie werden jammern, in der Nächte Graun
Im Traum uns schaun.
Doch sei getrost! bald bricht der bittre Schmerz
Ihr treues Herz.
Dann reicht die Buhle dir bei Odins Mahl,
Die goldgelockte, lächelnd den Pokal.

Sven:
Begonnen hab ich einen Festgesang
Zum Saitenklang
Von Königen und Helden grauer Zeit
In Lieb und Streit.
Verlassen hängt die Harfe nun, und bang
Erweckt der Winde Wehen ihren Klang.

Ulf:
Es glänzet hoch und hehr im Sonnenstrahl
Allvaters Saal,
Die Sterne wandeln unter ihm, es ziehn
Die Stürme hin.
Dort tafeln mit den Vätern wir in Ruh,
Erhebe dann dein Lied und end es du!

Sven:
O Vater! daß mich in der Jugend Kraft
Die Norne rafft!
Noch leuchtet keiner hohen Taten Bild
Auf meinem Schild.
Zwölf Richter thronen hoch und schauerlich,
Die werten nicht des Heldenmahles mich.

Ulf:
Wohl wieget eines viele Taten auf –
Sie achten drauf –,
Das ist um deines Vaterlandes Not
Der Heldentod.
Sieh hin! die Feinde fliehen; blick hinan!
Der Himmel glänzt, dahin ist unsre Bahn!

Johann Ludwig Uhland, geboren 26. April 1787 in Tübingen; gestorben 13. November 1862 ebenda, war ein deutscher Dichter, Literaturwissenschaftler, Jurist und Politiker. Er hat bedeutende Beiträge zur Erforschung des Mittelalters geleistet und war Abgeordneter im ersten gesamtdeutschen Parlament, der Frankfurter Nationalversammlung. Sein Gedicht »Ich hatt einen Kameraden« wird als Lied vertont noch heute am Volkstrauertag an manchem Kriegerdenkmal vorgetragen.

Besier kritisierte auch, dass am Volkstrauertag häufig noch das Lied »Ich hatt einen Kameraden« gesungen werde. Der Text sei nicht mit dem christlichen Menschenbild vereinbar, das Lied habe vor allem in einem Gottesdienst nichts verloren. Menschen könnten im normalen Leben bessere Freundschaften als im Schützengraben finden.

• Der pfälzische Pfarrer Detlev Besier, Leiter der landeskirchlichen Arbeitsstelle Frieden und Umwelt, am Volkstrauertag 2018

Die Ballade »Die sterbenden Helden« wird von Uhland – ganz typisch für ihn – ins Mittelalter, hier nach Skandinavien, verlegt und der nordischen Mythologie zugeordnet: mit Odin als Göttervater und seiner Himmelsburg Walhall, wo die Helden bewirtet und ausgezeichnet werden. Wiederum handelt es sich um einen Dialog zwischen Vater und Sohn. Wiederum ist es Nacht. Und wiederum steht die Existenz der beiden auf dem Spiel: dieses Mal aber unmittelbar! Gegenüber aller Vergänglichkeit ist auch jetzt der Himmel Ort der Dauer, der Belohnung und des Wiedersehens. Der Vater ist hier freilich im Angesicht des Todes ein Tröstender und möchte seinem Sohn das Sterben leichtmachen.

• Hartmut Löffel, Jessenins Blick zu Hebbel und Uhland

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Das Eiserne Kreuz

Nach einer Skizze des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III wurde der berühmte Baumeister Karl Friedrich Schinkel am 13. März 1813 mit der Erstellung einer Reinzeichnung für das erste Eiserne Kreuz beauftragt.

Am 8. August 1914 hatte Wilhelm II dann in seiner Eigenschaft als preußischer König die Stiftung seiner beiden Vorgänger erneuert und machte das Eiserne Kreuz durch seine breit angelegte Verleihungspraxis zu einem quasi deutschen Orden. Mit der vierten Stiftung zu Beginn des 2. Weltkriegs durch Adolf Hitler wurde es am 1. September 1939 auch offiziell zu einer deutschen Auszeichnung. Hitler verzichtete auf seine Initialen als Führer und Oberbefehlshaber der Wehrmacht, die auf ihn persönlich vereidigt war. Stattdessen wurde das Hakenkreuz, das Symbol des NS-Staates, in die Mitte des traditionsreichen Ordens eingefügt und von der Rückseite wurden das Monogramm Königs Friedrich Wilhelms III. und das Eichenlaub entfernt.

• Auch Hitler trug das Ehrenkreuz an der Brust

»Vor allem die nahe der Front operierenden Sonderkommandos, die sowohl Juden ermordeten als auch an der Partisanenbekämpfung beteiligt waren, wurden von den Armeegenerälen reichlich mit Eisernen Kreuzen bedacht. Um nur die größten Verbrecher unter ihnen zu nennen, sei auf Rudolf Lange verwiesen, der für den Mord an den Juden Lettlands verantwortlich war, und auf Friedrich Jeckeln, der Massaker um Massaker organisierte, in der Westukraine, in Kiew (Babij Jar) und in Riga. Beide bekamen schließlich das Eiserne Kreuz II. und I. Klasse.«

Zitiert aus einem Artikel »Orden für Massenmord« von Dieter Pohl 

DIE ZEIT, 5.6.2008

Als Kriegsauszeichnung oder Verdienstorden wird das Eiserne Kreuz seit 1945 nicht mehr verliehen. Aufgrund seiner identitätsstiftenden Tradition bestimmte am 1. Oktober 1956 Bundespräsident Theodor Heuss das Eiserne Kreuz zum Erkennungszeichen für die Luftfahrzeuge und Kampffahrzeuge der Bundeswehr. So stellt es in allen drei Teilstreitkräften das Hoheitszeichen dar (z. B. an gepanzerten Fahrzeugen und an Luftfahrzeugen). Die Truppenfahnen der Bundeswehr tragen in ihrer Spitze ein durch goldenes Eichenlaub umfasstes Eisernes Kreuz. Auch das Ehrenzeichen der Bundeswehr (Ehrenmedaille, Ehrenkreuz in Bronze, Silber oder Gold) trägt das Eiserne Kreuz als Symbol für Freiheitsliebe, Ritterlichkeit und Tapferkeit auf der Vorderseite. Ebenso wird es auf Briefen, Visitenkarten und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit als »Dachmarke« der Bundeswehr verwendet. Das Eiserne Kreuz als Symbol findet sich noch heute in verschiedenen Verbandsabzeichen der Bundeswehr.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 7. 12. 2017

Neben dem Thorshammer ist das Eiserne Kreuz das am häufigsten gezeigte Symbol in der rechten Szene. Es wird in allen erdenklichen Formen angeboten, z. B. als Ohrstecker, Anhänger oder Gürtelschnalle.


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I N H A L T
• Das Denkmal
• Der frühere Standort
• Die Geschichte
• Der Bildhauer Heinrich Missfeldt
• Notgeld aus dem Jahr 1922
• Eine historische Postkarte

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Hörnerkirchen, Kreis Pinneberg

In der Ecke des Kirchhofs

Es [Das Kriegerdenkmal] besteht aus drei Schrifttafeln und einem Relief aus hellem Stein, das in der linken Ecke einen toten Soldaten zeigt, dessen Helm auf einem Podest liegt. Neben ihm stehen fünf Frauen in langen Umhängen und Lorbeerkränzen in den Händen. Ein Mann weist mit erhobener Hand eine von ihnen an, den Helm mit ihrem Kranz zu schmücken. Oben aufgesetzt ist ein Kreuz. Das Denkmal wird flankiert von zwei Tafeln mit den Namen der Toten.

Nachdem ein Feuer die Kirche am 20. September 1934 bis auf die Außenmauern zerstört hatte, wurde nordöstlich der Kirche am Rande des ehemaligen »Kirchhofes« eine neue Kriegerdenkmalsanlage errichtet, in die das alte Denkmal integriert ist.

• Informationen von Helmut Trede, Autor des Buches: »Die Hörner Dörfer« Husum, 1989.

1921 wurde dem Entwurf des Berliner Bildhauers Heinrich Mißfeldt, geboren 1872, vom Denkmalsausschuß des Kirchspiels zugestimmt. In den Elmshorner Nachrichten vom 1.8.1921 wird erläutert: »Das Denkmal, das sich unmittelbar an die Südseite der Kirche lehnt, so daß es von der Straße aus in voller Front gesehen wird, stellt in seinem Mittelbilde in Reliefform 5 trauernde Frauengestalten dar, die ihren Kranz auf den »Altar des Vaterlandes« legen. Diese Frauengestalten verkörpern die fünf Gemeinden des Kirchspiels. Neben dem Altar steht die Gestalt der Hoffnung, deren erhobene Hand auf ein Kreuz weist, das nach oben hin das Mittelbild abschließt.« (Zitiert nach Claudia Eisert-Hilbert, 1987. Lesen Sie weiter im PDF weiter unten)

Am 25. Juli 1922 hielt der ehemalige Gemeindevorsteher aus Westerhorn Sandkamp die Weiherede. Zuvor hatte Pastor Fehrs einen Gottesdienst zur Denkmalseinweihung abgehalten.

Für den 1. Weltkrieg: 
Seinen im Weltkriege gefallenen Söhnen zum Gedächtnis! Das Kirchspiel Hörnerkirchen 

Linke Tafel:
 1914 - 1918

(im Eisernen Kreuz mit Eichenlaub und Lorbeerzweig)

Wir sind die Saat, von Deutschland ausgesät mit bebender Hand
und die Namen von toten Soldaten aus dem Kirchspiel

Rechte Tafel:
 1914 - 1918
(im Eisernen Kreuz mit Eichenlaub und Lorbeerzweig) 


Wollt ernten ihr, so gebt euch hin wie wir dem Vaterland
und die Namen von toten Soldaten aus dem Kirchspiel

Für den 2. Weltkrieg
Auf beiden Außentafeln:
 1939 (Eisernes Kreuz) 1945
und jeweils die Namen von toten Soldaten aus dem Kirchspiel

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Der frühere standort

Vor dem Brand am 19. September 1934 stand der mittlere Teil des jetzigen Kriegerdenkmals in einer Fensternische der Kirche, die beiden Steintafeln mit den Namen der getöteten Soldaten des 1.Weltkriegs hingen rechts und links daneben an der Kirchenmauer. Dieser Ort verstärkte die Symbolik im Mißfeldschen Relief vom »Altar des Vaterlandes«. Das Foto ist von Osten her aufgenommen. Die Kirche brannte damals bis auf die Umfassungsmauern nieder, beim Wiederaufbau wurde das Denkmal von der Außenwand gelöst und an den Kirchhofsrand versetzt, wo man nach 1945 das Gedenken an die toten Soldaten des 2. Weltkriegs hinzufügte. In der Kirche erinnert heute nur noch ein Messing-Lorbeerblatt-Kranz am Leuchter über der sogenannten Bläserecke links vom Altar daran, dass dort eine »Heldennische« eingerichtet werden sollte. Dazu kam es nicht und es sind auch keine Pläne erhalten.

• Wir danken Pastor Dr. Palmer für die Ablichtung und die Informationen.

Das »Ehrenmal« war in dieser Zeit auch ein Postkartenmotiv. Die vier Bäumchen sind hineinretuschiert worden, dem Postkartengrafiker kam die Kirchenwand wohl nicht feierlich genug vor.

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Die geschichte

Das Kapitel Hörnerkirchen aus Claudia Eisert-Hilberts Examensarbeit (1987): »Denkmäler für Soldaten und andere Kriegsopfer seit dem Ersten Weltkrieg im Kreis Pinneberg« können Sie hier lesen. Unser Dank gilt der Verfasserin.

Eisert-Hilbert: Hörnerkirchen

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Der Bildhauer Heinrich Missfeldt

Er wurde am 20. Dezember 1872 in Suchsdorf bei Kiel geboren und starb am 27. Oktober 1945 in Torgau.

Seine Eltern waren der Ziegeleibesitzer Detlef Missfeldt und Elsabe Sinn. Nach einer Lehre als Holzbildhauer in Kiel ging er zum Studium nach Berlin. Viele Kriegerdenkmäler in Schleswig-Holstein wurden in seinem Berliner Atelier entworfen. Zum Beispiel das in Bad Segeberg, Glückstadt, Bad Bramstedt, Bokel (zum Teil abgetragen), Garding, Husum, Kappeln und Kiel.

1936 entwarf er Reliefbilder vom Kopf Hermann Görings und Adolf Hitlers, 1937 wurden sie in der Lehrgießerei des Lautawerks der Vereinigte Aluminium-Werke AG hergestellt – Sandguss, Aluminium, poliert.

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Notgeld aus dem Jahr 1922

Auf dem 60-Pfg-Schein der Gemeinde Brande-Hörnerkirchen werden schon die Inschriften des Kriegerdenkmals von 1922 zitiert. Auf dem 40-Pfg-Schein steht: Uns Markplatz, grot und schön den ziert en witten Steen. Dor kannst Bescheid di hahlen wat uns de Weltkrieg stahlen. Frei übersetzt ins hochdeutsche: Unsern Marktplatz, groß und schön, den ziert ein weißer Stein. Dort kannst Bescheid Dir holen, was der Weltkrieg uns gestohlen.

Auf dem Notgeld ist das frühere Denkmal, erbaut 1874, für die toten Soldaten der Kriege im 19. Jahrhundert abgebildet. Es stand in den 1920er Jahren auf dem Marktplatz. Seit es 1936 abgebaut wurde, ist das Denkmal bei der Kirche das einzige in Hörnerkirchen.

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Eine Historische Postkarte

Ganz links oben das Kriegerdenkmal auf dem Marktplatz, in der Mitte ein Bild der Kirche – noch ohne das neue Kriegerdenkmal in der Fensternische. Die Karte ist ca. 1915 verkauft worden.

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Ein Kommentar zur Inschrift
• Die Geschichte
• Der Findling
• Die Bergung
• Die Anlage
• Die Einweihung

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Hörnum, Kreis Nordfriesland

Auf der südlichen Spitze der Insel Sylt

In Hörnum weist ein Schild »Kriegsgräberstätte« den Weg: Das Kriegerdenkmal für die Toten beider Weltkriege steht in einer kleinen Anlage im »Grünen Tal«. Architekt Tadsen, selbst Kriegsteilnehmer an der Ostfront, hat sie gestaltet, am 13. November 1966 ist sie eingeweiht worden.

Ein tiefergelegtes rechteckiges Areal mit Bänken ist seitlich umschlossen von einer Feldsteinmauer. An der Stirnseite erreicht man über zwei abgerundete breite Stufen eine entgegengesetzt abgerundete Ziegelmauer. Der ovale Platz ist mit unterschiedlich geformten Steinplatten gepflastert. An der Mauer sind vier Steintafeln mit den Namen der Toten angebracht.

Hinter der Mauer, auf Bodenhöhe, steht ein 12 Tonnen schwerer heller Findling mit der Inschrift in schwarz:

Den Tagesbefehlen nicht,
Dem unbekannten Appell
Gehorchend, löstet das
Leben Ihr ein

1914 – 1918 (Eisernes Kreuz) 1939 – 1945

Gott allein kennt euch alle

Darüber ist ein christliches Kreuz graviert, der Spitze des Steins angepasst. Der Findling wurde 1966 am Wenningstedter Strand geborgen und unter größten Anstrengungen von vielen freiwilligen Helfern und der Bundeswehr in den Süden der Insel transportiert.

Auf den vier Tafeln werden 36 Namen genannt, mit Geburts- und Sterbedatum. Auch der Sterbeort und die Todesumstände werden aufgeführt. Die in Kriegshandlungen getöteten Soldaten erhielten als Ehrenzeichen ein Eisernes Kreuz vor ihr Sterbedatum, auf der Flucht Gestorbene ein einfaches christliches Kreuz. Die Vermerke »verm.« (= vermisst, fünf Namen) und »verschleppt« (zwei Namen) ersetzen ein wie immer geartetes Kreuz.

Zwei Soldaten sind im 1. Weltkrieg, einer in Verdun, der andere in Rußland getötet worden. Damals bestand Hörnum nur aus wenigen Häusern. Vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 hatte Hörnum dann etwa 30 Einwohner. Die anderen Soldaten, die auf dem Stein genannt werden, waren vor ihrem Kriegseinsatz auf Hörnum stationiert. Willi Lund, am 14. August 1945 im Feldlazarett Auschwitz gestorben, betrieb vor dem Krieg eine Bäckerei. Er ist der einzige »echte Hörnumer« auf den Tafeln. 

In Hörnum und List waren vor und im 2. Weltkrieg viele hundert Soldaten stationiert, etwa 1000 alleine in List. Die Soldaten sollten den »Westwall« verteidigen, den die Organisation Todt (OT), ein paramilitärischer Bautrupp, mit Bunkern und Verteidigungsanlagen von der gesamten deutsch-französischen Grenze bis Jütland errichtet hatte. Sylt war zur Festung gegen England ausgebaut worden.

Wikipedia, Organisation Todt

Alle Fotos von Joachim Weiß

Wir zeigen hier zwei von den insgesamt vier Namenstafeln.

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Ein Kommentar zur Inschrift

Wir baten Prof. Dr. Loretana de Libero, Historisches Institut an der Universität Potsdam und tätig an der Führungsakademie der Bundeswehr in Hamburg, Fakultät Politik, Strategie und Gesellschaftswissenschaften um eine Interpretation der für uns rätselhaften Inschrift. Ihre Antwort:

»Zwar hatte die Bundeswehr sich vor allem in ihren Anfangsjahren sehr um das Gefallenengedenken mit Bezug auf die Weltkriege bemüht, das lag an den vielen ehemaligen Wehrmachtssoldaten in der jungen Armee, doch ist die Inschrift sicher nicht auf die Bundeswehr oder das damals auf Sylt stationierte Bataillon zurückzuführen.
Der Wortlaut klingt m.E. eher nach dem Hörnumer Gemeindepfarrer (vgl. auch die selbstbewuste Versicherung: ›Gott allein kennt euch alle‹, so etwa auch von der brandenburgischen Kirchengemeinde Liebenwalde, Gedenkbuch für die Gefallenen des Zweiten Weltkrieges, Nachwendezeit, dort Volltext; auch in El Alamein; und zudem noch auf dem Hörnumer Gedenkstein das hohe Kreuz über der Inschrift).
Der ›unbekannte Appell‹ bezieht sich hier doch wohl auf Gott, wobei sehr eigenwillig verneint wird, dass die toten Soldaten keinen Tagesbefehlen (eben von Menschen) gehorcht hätten. Natürlich haben sie dieses getan. Ausgedrückt werden soll wohl, dass die Soldaten sich freiwillig für das Vaterland – aus eigenem, inneren Antrieb heraus (Patriotismus, Gewissen, Moral, Glaube etc.) –  geopfert hätten, und ihnen dies nicht befohlen zu werden brauchte.«

Loretana de Libero ist Verfasserin des Buches: »Rache und Triumph, Krieg Gefühle und Gedenken in der Moderne«, De Gruyter Oldenbourg. Beiträge zur Militärgeschichte. Band 73.

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Die Geschichte

»Das Ehrenmal wurde am Volkstrauertag, dem 13. November 1966, im ›Grünen Tal‹ unter Beisein eines Ehrenzuges des Marine-Sanitäts-Bataillons 901 in Hörnum sowie des Hörnumer Gemeindepfarrers und Standortgeistlichen eingeweiht. Es ist in freiwilliger Arbeit von Hörnumer Bürgern, Soldaten des Mar.-San. Bataillons 901 und mit einem Hilfseinsatz der Freiwilligen Ortsfeuerwehr errichtet worden.
Eine Haus- und Spendensammlung trug zur Deckung unumgänglicher Unkosten bei. Der Westerländer Architekt – selbst ehemaliger Soldat in Rußland – gab seine Dienste ohne Entgelt.«

• Berichte und Mitteilungen des Volksbundes Deutsche Kriegsgräberfürsorge, Kassel, Nr. 7/1971, S. 164/5

Im Archiv der Gemeinde Hörnum gibt es eine Notiz, dass die Gestaltung des »Ehrenhains« 1967 jetzt abgeschlossen werden konnte. Weiter gibt es einen Rechnungsbeleg von 1969, dass die »Buchstaben« für zwei weitere Namen bezahlt wurden.

Diese Informationen bekamen wir von Silke von Bremen, Autorin, Heimatforscherin und Gästeführerin auf Sylt. Herzlichen Dank!

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Der Findling

Schulleiter Kuno Ehlfeldt war der Initiator für die Errichtung des Denkmals. Er war Vorsitzender des Arbeitsausschusses »Ehrenmal Hörnum« und der Ortsgruppe des Volksbundes Deutsche Kriegsgräberfürsorge. Zusammen mit Jürgen Ehmsen, Pastor der Hörnumer Kirche St. Thomas und Standortgeistlicher der Bundeswehr auf Sylt nahm er die Aufgabe in Angriff.

Hier erkundet Kuno Ehlfeldt den riesigen Findling, der 1966 am Wenningstedter Strand nur 25 cm herausragte.

    

Im Flutbereich arbeitete sich der Findling höher. Kuno Ehlfeldt prüft mit dem »Lehmann« seine Verwendbarkeit.

Kuno Ehlfeldt hatte im 2. Weltkrieg an der Ostfront gekämpft. Pastor Ehmsen beschreibt ihn im Jahr 2018 als Nationalisten, aber er sei kein »NS-Mann«, er sei Ernst Jünger-Anhänger mit »Vaterlandsdenken« gewesen. Ehlfeldt wurde 1912 geboren, er starb 1977 mit 65 Jahren.

»Zäh praktizierter Idealismus«, so überschrieb Kuno Ehlfeldt die erste Geschichte über die Entstehung des Kriegerdenkmals für Hörnum 21 Jahre nach Ende des 2. Weltkriegs. Die Ehrung der toten Soldaten lag ihm am Herzen, das kann man aus jeder Zeile lesen, die er in enthusiastischen Berichten über das Kriegerdenkmal im Sylter Tageblatt veröffentlicht hat.

Sylter Tageblatt, 19. Mai 1966

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Die Bergung

Im Mai 1966 begann die Bergung. Beteiligt waren Soldaten des Hörnumer Stadortbataillons, eine große Planierraupe, die Hörnumer Feuerwehr samt Motorpumpe, der 34-t-Kranwagen des Flugplatzes Westerland, der Lastzug einer Baufirma und zwei Hörnumer Bataillon-Lastkraftwagen mit je 9-t-Seilzugwinden.

Schulleiter Kuno Ehlfeldt schreibt: »Es gab kritische Momente, Augenblicke, in denen man drauf und dran war, aufzugeben. Stimmen begannen sich zu mehren, die die Arbeit sinnlos schalten. Die gefährlichen Untiefen der Verzagtheit konnten überwunden werden. Der Glaube hat einen Steinberg versetzt. Aber nicht der Glaube allein. Begeistert draufgängerisches Zupacken, das sich an der Naturkraft zu messen suchte, [...] allem voran aber der Einsatz der Soldaten bei der Arbeit am Stein unter dem kameradschaftlichen Vorbild seines unermüdlichen Führers kamen dem Glauben zu Hilfe.«

Die Kette der Winde wird heruntergelassen.

Der Stein wird die 30 Meter hohe Steilküste am Wenningstedter Kliff hinaufgezogen ...

... und zum Transport nach Hörnum zu einem Kranwagen geschleppt.

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Die Anlage

Kuno Ehlfeldt beschreibt im Sylter Tageblatt am 25. Mai 1966 die Ankunft des Findlings in Hörnum: »Das friedliche Bild [...] wurde jäh unterbrochen durch das feldgraue Ungetüm eines 35 Tonnen schweren Kranwagens, der vom Hafen her den Straßenverkehr warnungblitzend durchschnitt und sich – angeführt von dem Kommandowagen des Chefs der 1. Kompanie des Standortbataillons – vorsichtig über den Heideboden ins Tal hinabrollte. Feldmarschmäßig ausgerüstete LKW waren gefolgt. Zwei zivile Hörnumer »Kadetten« umflitzten den Konvoi bald hier, bald da – und ein grauer, inselhauptstädtischer Mercedes mit einem Architekten und seinem »Leibadjutanten« tastete sich hinzu. [...] Endstation Ehrenmal, ein Zeichen, aufgerichtet für Kämpfen und Sterben in zwei Kriegen, die Weltkriege heißen.«

Sylter Tageblatt, 25. Mai 1966

Der Findling wird auf ein vorbereitetes Fundament herabgelassen. Danach begann die Gestaltung der Anlage.

Schulleiter Ehlfeldt, rechts, wie immer aktiv dabei das »Grüne Tälchen« umzugestalten.

Auch der Hörnumer Bürgermeister Sepp Springer, im Foto mit Krawatte, läßt sich vor Ort die Aktion beschreiben.

Freude nach getaner Arbeit: Schulleiter Ehlfeldt mit seinem »Lehmann« in der Mitte.

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Die Einweihung

Vor der Einweihung, die am Volkstrauertag stattfinden sollte, startete Kuno Ehlfeldt noch eine Spendenaktion unter dem Motto: »Wir waren eins in der Liebe zur Heimat und haben ihr alles gegeben, Bruder – wie klein ist Dein Streit«.

Die Einwände einiger Bürger, wieso man nach so langer Zeit noch ein »Ehrenmal« errichten wolle, beantwortete er dabei mit: »21 Jahre sind – gemessen an der Selbstverleugnung und dem Opfermut, dem Blut und den Tränen jener Jahre – eine kurze Zeit.«

Der Stein sei Mahnung: »Er ist aber auch Anruf. Ist stummer Händedruck mit dem Kameraden, der damals neben Dir fiel, – gleich ob an der Front des Glaubens an Deutschland oder an der bitteren Front des inneren Widerstandes.«

Das Mal, das »für unsere Zeit ein Bekenntnis zum gemeinsamen geschichtlichen Schicksal unseres Volkes und unserer Nation ist in Glück und Unglück, – in Glanz und Erniedrigung.«

Spendenaufruf am 25. August 1966 im Sylter Tageblatt

Einweihung am Volkstrauertag, 13. November 1966. Im Oval vor den Namenstafeln stehen von rechts nach links: der Standortälteste des Sanitätsbataillons 901 Oberstabsapotheker Danker (mit Redemanuskript), ein Matrose, in zivil: Pastor Jürgen Ehmsen und Kuno Ehlfeldt.

Am 18. November erschien dann im Sylter Tageblatt ein Bericht

»Ich hatt’ einen Kameraden« wurde intoniert als die Hülle fiel, unter leisem Trommelwirbel wurden die Namen verlesen. Die trotz aller Beteuerungen, alle Opfer des Krieges seien gemeint, die Namen toter Soldaten sind. Bürgermeister Springer nahm das »Ehrenmal« in seine Obhut und dankte der evangelischen Kirche, dass »sie bis heute der Totenehrung einen Platz gewährt habe.«

Pastor Ehmsen suchte in seiner Weihepredigt Antwort auf die Frage: »Was ist der Mensch, der in einen solchen mörderischen Strudel der Geschichte gerät und darin scheinbar sinnlos untergeht? [...] Wo ist der Sinn? Die Bibel weiß die Antwort: Gott ist in allem, auch in dem, was uns Unheil scheint, auch in menschlicher Schuld, die immer wieder Unheil zeugt.«

Die Denkmalsanlage in Hörnum im »Grünen Tälchen« kurz nach der Fertigstellung. 1974 setzte sich Kuno Ehlfeldt für ein anderes Hörnumer Projekt ein: für das erste Zentrum der Schutzstation Wattenmeer auf Sylt. Später erhielt die Schutzstation, die ehemalige »Norweger-Kirche«, den Namen Kuno-Ehlfeldt-Haus.

Zum Volkstrauertag 1976 schrieb Kuno Ehlfeldt für den Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge, Ortsgemeinschaft Hörnum an seine Mitstreiter:
Sehr geehrte Herren, vor nun 10 Jahren wehten im »Grünen Tal« die Fahnen unseres Landes zum ersten Mal auf halbmast, hatten wir uns aus eigener Kraft eine Gedenkstätte geschaffen, mit der wir uns – im Zeichen ungeheueren menschlichen Leids – mit unserem Volk und seinem geschichtlichen Schicksal sichtbar verbanden.
Wie hätte es auch anders sein können? [...] Major Kosin wird am Ehrenmal nach der Kranzniederlegung eine Gedenktafel für die Gefallenen des 2. Weltkrieges im Sanitätsdienst einweihen und sie in seinen Dienstgebäuden der Traditionstafel des 1. Weltkrieges hinzufügen. [...]
Ist es verwunderlich, wenn ich Ihnen heute für die große Selbstverständlichkeit danken möchte, mit der wir uns in einer Zeit der Diskussion und Selbstbezweifelung ein Jahrzehnt am Volkstrauertag zusammenfanden?«

Brief von Kuno Ehlfeldt vom 6. November 1976

Wir danken Pastor Jürgen Ehmsen für seine ausführliche Dokumentation. Er lebt jetzt, auch nach 20 Jahren »Ruhestand« immer noch sehr aktiv, in Kiel.

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Die Inschriften
• Wer den Tod im heiligen Kampfe fand ...
• Die Geschichte
• Doppeleichen
• Das Eiserne Kreuz
• Die Schleswig-Holsteinische Erhebung

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Holm, Kreis Pinneberg

Auf dem Friedhof am Holmer Bergweg

Eine eindrucksvolle Inszenierung: Man betritt den Friedhof durch den breiten, aber niedrigen Tunnel im Eingangsgebäudes.

Eine Allee mit akkurat beschnittenen Eibenbüschen führt den Blick auf die Kriegerdenkmalsanlage für die toten Soldaten beider Weltkriege und der Schleswig-Holsteinischen Erhebung 1848.

Der dunkelgrüne Tannenwald bildet den ruhigen Hintergrund des sehr gepflegten Denkmalsplatzes.

Der einstufig erhöhte, in etwa halbrunde Platz ist mit kleinen, hellen Granitsteinen gepflastert. Lücken am Rand sind mit Rhododendren, Lebensbaum und anderen Kleingehölzen ausgefüllt. Vor dem Weltkriegs-Ensemble sind vier helle Granitstelen aufgestellt worden, die zum Volkstrauertag als Kranzhalter benutzt werden. Die dreiteilige Anlage ist durch eine niedrige vor- und zurückspringende Mauer aus Feldsteinquadern verbunden.

Der kantige, nur vorne glatt geschliffene Granitstein in der Mitte trägt eine aufgesetzte, schwarze, teilweise polierte Granittafel.

Oben rechts, am höchsten Punkt der Kante, ist im Kreis als Ehrenzeichen ein Eisernes Kreuz im Relief zu sehen. Darunter liest man die Widmung:

UNSEREN GEFALLENEN
BEIDER WELTKRIEGE
1914 - 18      1939 - 45
ZUM GEDENKEN

Es folgen die 32 Vor- und Nachnamen der toten Soldaten ausschließlich des 1. Weltkriegs mit Geburts- und Todesdatum. Das Symbol für das Todesdatum ist ein Eisernes Kreuz, was wohl bedeuten soll, dass die Soldaten im Kampf zu Tode gekommen sind. Die Namen sind nach dem Todesdatum geordnet.

Fünf Soldaten sind am Ende der Liste als Vermisste aufgeführt. Erstaunlicherweise konnte deren Vermisstsein auf den Tag genau angegeben werden.

Darunter kann man lesen:

WER DEN TOD IM HEILIGEN KAMPFE FAND,
RUHT AUCH IN FREMDER ERD’ IM VATERLAND

Diese Aussage findet man unter der Tafel direkt in den Stein graviert noch einmal. Dies und das Eiserne Kreuz oben in der rechten Ecke sind die Reste des ursprünglichen Denkmals (siehe: Die Geschichte). Die Tafel wurde 1959 neu hergestellt: die Widmung oben wurde neu formuliert, den Spruch unten nahm man mit in die Tafel auf. Wobei die Formulierung, die Soldaten des Deutschen Reichs wie die der Deutschen Wehrmacht seien im »heiligen Kampf« gestorben, zynisch ist. Kein Krieg ist heilig, schon gar kein Angriffskrieg.

Für die vielen Namen der toten Soldaten des 2. Weltkriegs war nun allerdings auf der Tafel kein Platz mehr. Dafür errichtet man an beiden Seiten gemauerte Postamente aus bunten Granitsteinen.

Auf der linken Seite liest man an der Kante der Dachplatten aus Granit den Teilsatz:

WIR WAREN EINS IN DER LIEBE ZUR HEIMAT

Es folgen auf der im Postament eingelassenen Granittafel 30 Vor- und Nachnamen in zwei Spalten, geordnet nach Todesjahr. Geburts- und Todesdatum, dies wiederum mit einem Eisernen Kreuz als Symbol, folgen hinter den Namen in kleinerer Schrift.

Auf dem rechten Postament wird der Satz beendet:

UND HABEN IHR ALLES GEGEBEN.

Auch hier werden 30 Namen von toten Soldaten genannt. Bevor die 16 Vermissten, wieder mit genauer Datumsangabe, aufgeführt werden, endet die hier ungeordnete Liste mit vier Nennungen nach Kriegsende: Frühj.1946 und drei Todestage im Jahr 1947. Diese und auch die vier Namen davor haben als Sterbesymbol ein einfaches Kreuz, kein Eisernes Kreuz mehr. Das soll wohl heißen: sie sind nicht »ehrenvoll« im Kampf gestorben, sondern im Lazarett oder in Kriegsgefangenschaft ... so wird noch im Tod ein Unterschied gemacht. Ein erschossener Deserteur würde es nie auf diese Liste schaffen, obwohl er aus heutiger Sicht genau das Richtige tun wollte. Und eigentlich auch aus Sicht der Menschen in der Nachkriegszeit, als diese Postamente errichtet worden sind.

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Die Inschriften

Fachleute definieren Begriffe, die auf den Denkmalstafeln in Holm genannt werden:

Gefallene: ... verweist auf das Wort »fallen«, dem Wörter wie »hinfallen« aber auch »fällen« zuzuordnen sind. Der Tod im Krieg versinnbildlicht sich in diesen Wörtern. Er entkleidet sich im Wort »fallen« seines Schreckens, im Wort »fällen« verkleidet er sich in einen starken Baum, der von einem Naturereignis (Blitzschlag) oder einem übermächtigen technischen Mittel (Axt, Säge) umgelegt wurde. Es ist ein aseptischer Tod, der nichts mit den apokalyptischen Bildern gemein hat, die beispielsweise Erich Maria Remarque und Wolfgang Borchert in der Literatur oder Otto Dix in der bildenden Kunst hervorrufen: zerfetzte Gedärme, verpestete Lunge [...] Für das Fallen ist niemand so recht haftbar zu machen: der Schnee fällt, die Aktienkurse fallen – das Schicksal waltet hier wie dort.

• Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 22

Die Überhöhung des soldatischen Opfers lässt sich nicht nur an den Kriegerdenkmälern ablesen, sondern auch am Siegeszug einer Metapher: »der Gefallenen«. [...] Ihre Stunde schlug im ersten Weltkrieg, als die unterschiedslose und massenhafte Vernichtung der Soldaten nach sprachlicher Bewältigung verlangte. Die Bezeichnung »Gefallene« eroberte jetzt Inschriften und Ansprachen, Briefe und Statistiken.
Im Wort »fallen« verschmolzen Abschiedsschmerz und Opfermythos, und mit jeder Verwendung wurde diese Verbindung abgerufen und bestätigt. Zugleich ließ sich der Ausdruck wie eine Abkürzung verwenden. Je selbstverständlicher wurde, dass ein Soldat der »fiel«, dies für das Vaterland, das Volk oder wofür auch immer tat, umso eher ließ sich auf die immer neue Benennung dieser Opferziele verzichten. Deren Gefühlswert übertrug sich auf das Wort »fallen«, das zur Chiffre all dieser Sinnstiftungen aufstieg. Wer gefallen war, der war jetzt stets schon für die vermeintlich gute Sache gestorben, der hatte seine Opferbereitschaft bewiesen.

• Klaus Latzel, ZEITGeschichte 4/2018, S. 100

Gedenken: Doch nur scheinbar stellt sich das Kriegerdenkmal dem Vergessen in den Weg. Tatsächlich befördert es das Vergessen, indem es nur ausgewählte Aspekte des Geschehenen repräsentiert: Wirkungen ohne Ursachen, Geschehnisse ohne Geschichte, Ergebnisse ohne Prozesse, Namen ohne Persönlichkeit, Opfer ohne Täter. »Auf welchem dieser steinernen oder metallenen ›Ehrenmale‹ wurde beim Namen genannt, für wen oder was gestorben worden ist? Kein Wort von nationaler Machtpolitik, von Hegemonialstreben, nackten Besitzinteressen, Beutegier, Eroberungsgelüsten und Weltherrschaftsphantasien, für die Millionen von deutschen und fremden Soldaten umgekommen sind. Diese Motive werden ebenso wenig genannt wie die Namen derer, die in den beiden Weltkriegen aus dem Massensterben Profit geschlagen, Blut in Gold verwandelt und zu ihrem eigenen militärischen Ruhm gewissenlos ganze Armeen geopfert haben.« [Giordano, Die zweite Schuld, S. 324].

• zitiert aus Hartmut Häger, Kriegstotengedenken in Hildesheim, S. 29

Ende der 60er, Anfang der 70er gibt es in Deutschland einen grundlegenden Paradigmenwechsel. Es kommen jüngere Historiker und jüngere Offiziere in verantwortliche Positionen, die vieles von dem was vor 1914 bis 1918 war hinterfragen, die auch ganz andere Fragen an die Vergangenheit stellen und an die entsprechenden Repräsentationen der Vergangenheit. Die sich fragen: Ist es noch zeitgemäß Erinnerungen zu pflegen, die Ausdruck von Aggression, Imperialismus und Hybris ist?

• Michael Epkenhans, Historiker, Zentrum für Militärgeschichte und Sozialwissenschaften der Bundeswehr, Potsdam

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Wer den Tod im heiligen Kriege fand ...

... ruht auch in fremder Erde im Vaterland. Das ist der Schlussvers des Marschliedes für die freiwilligen Scharfschützen des Gesamthauses Schwarzburg »Hinaus in die Ferne mit lautem Hörnerklang« von Albert Methfessel, gedichtet 1813. Albert Methfessel, 1785 - 1869, war ein deutscher Komponist und Dirigent.

Hundert Jahre nach Beginn des großen Schlachtens auf den Feldern, die angeblich die Ehre, wahrhaftig aber Elend und Tod bedeuten, steht der großdeutsche Heldenkitsch noch immer an den Mauern des Franziskanerklosters. Keine neue Gedenktafel relativiert den sträflichen Unfug von »Ehre«, »Heldentod« und »Vaterland«, kein Schaukasten erläutert, dass ein »heiliger Kampf« niemals der für Kolonien, Absatzmärkte, Macht, Einflusssphären oder Rohstoffe sein kann, sondern – zumal aus Sicht der Franziskaner – nur der für Gott und seine Liebesbotschaft, für die Zuneigung zum Nächsten und den Frieden in der Welt; dass also ein christlicher Kampf genau das Gegenteil von dem ist, was damals über Europa gebracht wurde.

• kommunal / Region Aschaffenburg-Miltenberg

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Kriegsdenkmäler mit Sprüchen wie »Und wer den Tod im heiligen Kampfe fand ruht auch in fremder Erde im Vaterland« oder »Unseren Helden« verhöhnen die Opfer des deutschen Militarismus. Sie feiern die mörderischen Tugenden Pflichterfüllung, Ehre und Treue, die seit Jahrhunderten dabei helfen, nationale Interessen gewaltsam durchzusetzen. Mit blindem Gehorsam wird Tod und Elend in alle Welt exportiert.
Spätestens seit 1992 steht die Bundeswehr in dieser Tradition. Die Auslandseinsätze in Afghanistan, Kosovo, Libanon, Bosnien-Herzegowina, Sudan und der Demokratischen Republik Kongo sichern wirtschaftliche und machtpolitische Interessen wie den weltweiten Zugang zu Rohstoffen und Handelswegen. Wer dabei stört, wie die Piraten vor der Küste Somalias, wird erschossen – und Logistik aus Erfurt sorgt dafür, dass immer genug Munition im Magazin ist.
Soldaten sind keine Helden. Generäle sind keine Helden. Büroschreibkräfte und Scharfschützen sind keine Helden. Mörder sind keine Helden. Nie wieder Krieg. 

• ein Blog aus Erfurt

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DiE Geschichte

Zitiert aus einem Text von Olaf Schröder, dem »historischen Gedächntnis« von Holm:

Das Jahr 1898 war in Schleswig-Holstein ein Jahr des »Gedenkens«. Im ganzen Land wurde seinerzeit an die Erhebung der Herzogtümer Schleswig und Holstein gegen Dänemark im Jahr 1848 erinnert. In Holm wurde, wie in fast allen unseren Gemeinden und Städten unseres Landes auch, im Zentrum unseres Dorfes eine Doppeleiche gepflanzt. sie sollte(n) an die Untrennbarkeit der Herzogtümer erinnern, »Up eewig ungedeelt«. Gleichzeitig wurde ein Gedenkstein errichtet, um zwei Holmer Bauernsöhne zu ehren, die sich freiwillig der Erhebung gegen Dänemark als Soldaten zur Verfügung stellten und dabei den Heldentod fanden. Es waren Hans Hinrich Haartje (1827-1849) vom »Haartjehof« und Johann Hinrich Beckmann aus der Hörnstraße. Auf der Gedenktafel steht U. H. Beckmann, aber das ist falsch. Er hieß laut Kirchenbuch Johann Hinrich Beckmann (1829-1850). So hat alles begonnen.

Auf dem Foto ist die Lage der alten Gedenkstätte zu erkennen. Umrahmt von einem schmiedeisernen Gitter wurde damals nur der beiden Gefallenen aus dem Krieg 1848-51 gedacht. Es waren die ersten Kriegstoten [in Holm] seit Menschengedenken. Deshalb der große Aufwand. Der Stein befindet sich links unten auf dem Bild. Dahinter der Dorfteich vor dem Kleinworthof. Im Zentrum ist das alte Spritzenhaus zu sehen. Die Doppeleiche ist auf dem Bild nicht erfasst. Sie stand links von der Gedenkstätte.

Die beiden Kugeln können echte Kanonenkugeln sein, vielleicht sind es aber auch nur Symbole, um die Wehrhaftigkeit Schleswig-Holsteins zu dokumentieren.

Nach den ersten Weltkrieg wurde die Heldengedenkstätte erweitert. 32 Holmer Soldaten fanden im ersten Weltkrieg den Tod. Ihnen wurde auf einer schwarzen Tafel mit goldenen Inschriften gedacht. Die Gedenkstätte wurde danach vom örtlichen »Kriegerverein« makellos gepflegt.

Im Jahr 1959 wurde das Holmer Kopfsteinpflaster gegen eine moderne Straße ausgetauscht. Die Straße wurde, um dem zusätzlichen Verkehrsaufkommen zu entsprechen, erheblich verbreitert. Als Folge davon mußten sowohl die Doppeleichen als auch die Heldengedenkstätte der neuen Straße weichen.

Die Gedenktafeln fanden danach auf dem Holmer Friedhof einen würdigen Platz. Es sind Gefallene oder Vermisste der drei Kriege dort dokumentiert. Der Krieg 1870-71 hat der Holmer Bevölkerung zum Glück keine Kriegstoten beschert.

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Doppeleichen

Anzeige des Gärtners Beck: »Zur Verherrlichung des Nationalgesanges«

An die Schleswig-Holsteinische Erhebung von 1848 erinnern die so genannten Doppeleichen, die in vielen Dörfern anlässlich des 50. Jahrestages am 24. März 1898 unter besonderen Feierlichkeiten gepflanzt wurden. Sie galten den schleswig-holsteinisch Gesinnten als Sinnbild für Freiheit und Unabhängigkeit von Dänemark sowie für die Einheit von Schleswig und Holstein. Deshalb findet man diese Art von Gedenkbäumen auch nur im nördlichsten Bundesland. Das Privileg von Ripen von 1460 und das Schlagwort »Up ewig ungedeelt« diente dabei den Schleswig-Holsteinern als Grundlage ihres Anspruchs. Die Idee der Doppeleiche kam erstmalig auf dem schleswig-holsteinischen Sängerfest 1844 in Schleswig auf, als das Schleswig-Holstein-Lied erstmalig gesungen wurde; hier heißt es in der 7. Strophe: »Teures Land, du Doppeleiche, unter einer Krone Dach, stehe fest und nimmer weiche, wie der Feind auch dräuen mag! Schleswig-Holstein, stammverwandt, wanke nicht, mein Vaterland!«.

Als Standort dieser Bäume wählte man besonders exponierte Plätze in der Dorfmitte oder in der Nähe von Schulen und Gaststätten. Es gab zwei Möglichkeiten, eine Doppeleiche zu schaffen: Entweder pflanzte man zwei Eichen in einem Pflanzloch so eng zusammen, dass aus einer Wurzel die Stämme wuchsen [wie in Tarbek], oder man ordnete die beiden Eichen so an, dass diese aus zwei Pflanzstellen herauswuchsen und im Stammbereich zusammengeführt wurde.

• Telse Stoy, Heimatgemeinschaft Eckernförde e. V., 2014. »Doppeleichen in Schleswig-Holstein«, in: KuLaDig, Kultur.Landschaft.Digital. www.kuladig.de/Objektansicht/SWB-261830, abgerufen: 18. Februar 2019.

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Das Eiserne Kreuz

Nach einer Skizze des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III wurde der berühmte Baumeister Karl Friedrich Schinkel am 13. März 1813 mit der Erstellung einer Reinzeichnung für das erste Eiserne Kreuz beauftragt.

Am 8. August 1914 hatte Wilhelm II dann in seiner Eigenschaft als preußischer König die Stiftung seiner beiden Vorgänger erneuert und machte das Eiserne Kreuz durch seine breit angelegte Verleihungspraxis zu einem quasi deutschen Orden. Mit der vierten Stiftung zu Beginn des 2. Weltkriegs durch Adolf Hitler wurde es am 1. September 1939 auch offiziell zu einer deutschen Auszeichnung. Hitler verzichtete auf seine Initialen als Führer und Oberbefehlshaber der Wehrmacht, die auf ihn persönlich vereidigt war. Stattdessen wurde das Hakenkreuz, das Symbol des NS-Staates, in die Mitte des traditionsreichen Ordens eingefügt und von der Rückseite wurden das Monogramm Königs Friedrich Wilhelms III. und das Eichenlaub entfernt.

• Auch Hitler trug das Ehrenkreuz an der Brust

»Vor allem die nahe der Front operierenden Sonderkommandos, die sowohl Juden ermordeten als auch an der Partisanenbekämpfung beteiligt waren, wurden von den Armeegenerälen reichlich mit Eisernen Kreuzen bedacht. Um nur die größten Verbrecher unter ihnen zu nennen, sei auf Rudolf Lange verwiesen, der für den Mord an den Juden Lettlands verantwortlich war, und auf Friedrich Jeckeln, der Massaker um Massaker organisierte, in der Westukraine, in Kiew (Babij Jar) und in Riga. Beide bekamen schließlich das Eiserne Kreuz II. und I. Klasse.«

Zitiert aus einem Artikel »Orden für Massenmord« von Dieter Pohl 

DIE ZEIT, 5.6.2008

Soldaten der Wehrmacht kämpfen nicht nur pflichtschuldig  und gehorsam. Ohne die Gefühlswelt aus Stolz, Ehre und Männlichkeit ist nicht zu erklären, warum so viele an die Front streben – und dem Krieg bis zum Untergang verhaftet bleiben. (Frank Werner in ZEITGeschichte 4/2018)

    

Geschickte Propaganda: Begehrenswerte Ordensbrust in »Die Woche« Januar 1940.

Als Kriegsauszeichnung oder Verdienstorden wird das Eiserne Kreuz seit 1945 nicht mehr verliehen. Aufgrund seiner identitätsstiftenden Tradition bestimmte am 1. Oktober 1956 Bundespräsident Theodor Heuss das Eiserne Kreuz zum Erkennungszeichen für die Luftfahrzeuge und Kampffahrzeuge der Bundeswehr. So stellt es in allen drei Teilstreitkräften das Hoheitszeichen dar (z. B. an gepanzerten Fahrzeugen und an Luftfahrzeugen). Die Truppenfahnen der Bundeswehr tragen in ihrer Spitze ein durch goldenes Eichenlaub umfasstes Eisernes Kreuz. Auch das Ehrenzeichen der Bundeswehr (Ehrenmedaille, Ehrenkreuz in Bronze, Silber oder Gold) trägt das Eiserne Kreuz als Symbol für Freiheitsliebe, Ritterlichkeit und Tapferkeit auf der Vorderseite. Ebenso wird es auf Briefen, Visitenkarten und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit als »Dachmarke« der Bundeswehr verwendet. Das Eiserne Kreuz als Symbol findet sich noch heute in verschiedenen Verbandsabzeichen der Bundeswehr.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 7. 12. 2017

Neben dem Thorshammer ist das Eiserne Kreuz das am häufigsten gezeigte Symbol in der rechten Szene. Es wird in allen erdenklichen Formen angeboten, z. B. als Ohrstecker, Anhänger oder Gürtelschnalle.


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Erhebung Schleswig-Holsteins

Rechts neben dem Weltkriegsdenkmal steht, umgeben von Rhododendren, ein kleines Denkmal für zwei tote Holmer Soldaten. Es ist aus klobigen Steinen mit Rundbogen gemauert und trägt eine interessante weiße Tafel. Der Text verschweigt nicht das tagelange Sterben der Männer: H. H. Hartje wurde am 7. Mai 1849 verwundet und starb zwei Tage später, U. H. Beckmann wurde am 12 September 1850 verwundet und starb sechs Tage später.

Die Widmung:
Dem Andenken der Braven widmeten diesen Stein.
Die Holmer Kameraden 1898

1898, zur Feier des 50. Jahrestages der Eroberung der dänischen Festungsanlagen, wurde dieses Denkmal aufgestellt. 

Hinter dem Denkmal steht eine »Skulptur«: zwei Kanonenkugeln sind über eine schwarze Stange gezogen worden.

Die Schleswig-Holsteinische Erhebung entstand im Zusammenhang mit den revolutionären Bewegungen 1848 als Konflikt zwischen den nationalistischen Strömungen in Dänemark und Deutschland. Die Schleswig-Holsteiner strebten die gemeinsame Loslösung der beiden Herzogtümer aus dem deutsch-dänischen Gesamtstaat und die Eingliederung beider in den Deutschen Bund an. Die dänischen Nationalisten wiederum strebten einen Nationalstaat an, zu dem nur das Herzogtum Schleswig gehören sollte.

Über diesem Konflikt kam es zu einem – mit Unterbrechungen – dreijährigen Krieg (1848 – 1851), bei dem die Schleswig-Holsteiner von den Staaten des Deutschen Bundes unterstützt und nach anfänglichen Erfolgen schlussendlich von der dänischen Seite besiegt wurden.

Dem britischen Premier Lord Palmerston (1784 bis 1865) zufolge war die Schleswig-Holstein-Frage so kompliziert, dass nur drei Menschen sich darin auskennen würden: Albert von Sachsen-Coburg-Gotha, Prinzgemahl von Queen Victoria, der schon tot sei, ein Professor, der verrückt geworden sei, und er selbst, doch habe er alles wieder vergessen, sonst wäre er auch verrückt geworden.

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Die christlichen Symbole
• Die Einweihung 1921
• Notgeld
• Die Ergänzung
• Erinnerungskultur
• Die Stele
• Die Kirche St. Vicentius
• Die Kriegsgefangenen

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Husby, Kreis schleswig-Flensburg

Auf dem Friedhof der Kirche St. Vincentius

Das Kriegerdenkmal für die toten Soldaten beider Weltkriege ist ein mit behauenen Feldsteinen gemauerter runder Turm mit stumpfer Kegelspitze.

Seit er am 30. Oktober 1921 eingeweiht wurde, trägt der Turm die nach Westen gerichtete Frontplatte aus Granit mit hohem schmalen Kreuz, den über die Kreuzachsen verteilten Jahreszahlen des 1. Weltkriegs und die Widmung, unterbrochen von der Senkrechten des Kreuzes:
Den im Kampf fürs Vaterland gefallenen Heldensöhnen der Kirchengemeinde Husby

Darunter (auf dem Foto nicht zu sehen):
Sei getreu bis in den Tod, so will ich Dir die Krone des Lebens geben
Bibelstelle: Offenbarung des Johannes 2, 10b

Mehrheitlich ehren die Denkmäler die getöteten deutschen Soldaten des 1. Weltkriegs als Helden, als Brüder, als Söhne und in der Steigerung als Heldensöhne, die ihr Leben gaben für einen höheren Zweck: Kaiser und Reich, Volk und Vaterland. Dadurch soll das Töten und das Getötetwerden auf den Schlachtfeldern in den vom Deutschen Reich angegriffenen Ländern einen höheren und gerechtfertigten Sinn bekommen.
Die für fast alle Denkmäler typische Kriegstodverklärung findet eine Steigerung in einer spezifisch kirchlichen Deutung – von »christlich« zu sprechen verbietet der Respekt vor dem biblisch christlichen Glauben.

Sieben weitere Granitplatten, um den Turm herum angebracht, nennen die Namen der 67 toten Soldaten mit Geburts- und Todes- bzw. Vermißtentag, geordnet nach Ortsteilen der Kirchengemeinde. In jede Platte ist über den Namen zwischen den Jahreszahlen des 1. Weltkriegs ein Tatzenkreuz eingraviert, darunter wurde – wenn es die Länge der Namensliste zuließ – ein schmales gesenktes Schwert gesetzt. Umrahmt ist das ganze auf allen acht Platten von einer feinen Linie, alle Gravuren sind blutrot ausgemalt.

 

1956 wurde das Kriegerdenkmal um die Namen der 173 toten Soldaten des 2. Weltkriegs erweitert. Acht schwere Platten wurden zu Füßen des Turm in die Lücken zwischen den senkrechten Platten ringsherum auf dem Boden verlegt. Eine kleine Steinplatte nennt im Relief eines Eisernen Kreuzes die Jahreszahlen des 2. Weltkriegs.

Erneut sind die Namen geordnet nach den Ortsteilen der Kirchengemeinde. Die Buchstaben sind erhaben gearbeitet und wieder kunstvoll ausgeblockt. Je zwei Platten tragen das gleiche christliche Symbol über der Ortsangabe.

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Die christlichen symbole

Hier das Christusmonogramm IHS: Das Nomen sacrum (der heilige Name) IHS leitet sich von der Transkription der ersten beiden und des letzten Buchstaben des griechischen Namens Jesu ab. Transkription bedeutet hier »Umschrift«, d.h. die Übertragung eines sprachlichen Ausdrucks von einem Schriftsystem in ein anderes. IHS (und ihs) als Kurzform des Namens Jesus kann man in Bibeln des Mittelalters und an anderen Stellen sehr häufig finden. Bis ca. 1450 wurden in Bibeln und Urkunden die Worte Jesus und Christus und andere Nomina sacra (heilige Namen) praktisch nie ausgeschrieben. Zunächst war dieses Kürzel mit einem darüber liegenden Kürzungsstrich versehen, aus dem später ein Kreuz wurde.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 5. Februar 2017

Das Christusmonogramm ΧΡ, auch Konstantinisches Kreuz genannt, ist nach dem Kreuz und dem Fisch das am häufigsten verwendete Symbol für Jesus Christus. Es wird seit dem 2. Jahrhundert n. Chr. von Christen verwendet.
Das früheste christliche Emblem – noch vor dem Kreuz – ist die Abkürzung des Titels »Christus«. Die Ähnlichkeit der griechischen Buchstaben Χ (Chi) und Ρ (Rho) mit den lateinischen Buchstaben X und P veranlasste in späterer Zeit die Interpretation des Symbols als Kurzform des lateinischen Pax (Frieden) oder Pax Christi.
Konstantin der Große soll, nach einer Vision, in der ihm gesagt wurde »In diesem Zeichen wirst du siegen«, seiner Armee befohlen haben, es auf die Schilde zu malen.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 15. Februar 2017

Alpha und Omega, der erste und der letzte Buchstabe des klassischen griechischen Alphabets, sind ein Symbol für Anfang und Ende, damit für das Umfassende, für Gott. Bibelstelle: Offenbarung 1, 8: Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.

Der Kreis und das vierarmig-symetrische Kreuz gehören zu den elementaren graphischen Zeichen. In dieser Kombination ist das Zeichen allgemein Symbol für Kirche und steht in Legenden von Landkarten für Kirchengebäude. Hier sind dem Kreis noch Aussparungen hinzugefügt, die einem Smiley unserer Zeit ähneln.

All diese Symbol-Varianten sollen dem Soldatentod eine religiöse Weihe geben.

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Die Einweihung 1921

»Am Sonntag, den 30. Oktober, nachmittags 2 Uhr. Glockengeläute, Anmarsch der Vereine.« Pastor Lensch aus Flensburg hielt am Denkmal die Weiherede. Umrahmt von Liedern und Ansprachen wurde die Weiheurkunde verlesen und von Bauunternehmer Asmussen eingemauert.

Die letzte Strophe aus dem Lied »Ehrenvoll sind sie gefallen«:

Und der Nachwelt soll es künden:
Wenn ein Volk die Toten ehrt,
Wird es einst auch wieder winden
Lorbeer um des Siegers Schwert

Programmzettel

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Notgeld

Auch auf Notgeldscheinen wird die Einweihung des Kriegerdenkmals 1921 dokumentiert. Damals hieß das ganze Gelände »Ehrenfriedhof«. Der allgemeine Friedhof wurde erst 1926 von Pastor Barharn eingeweiht. Als erste zivile Amtshandlung wurde dort eine Soldatenmutter beigesetzt.

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die ergänzung

Am 10. Juni 1956 erfolgte die Einweihung der Ergänzung durch die Namensplatten für die toten Soldaten des 2. Weltkriegs.

Dritter von links: Peter Jensen, Ausacker

Dritter von links: Nicolaus Owesen, Gremmerup. Fünfter von links: Günther Claußen, Husby. Ganz rechts: Amtmann Hansen.

Blumenkästen stehen auf den Mauervorsprüngen, das Eiserne Kreuz mit den Jahreszahlen ist von Kränzen umgeben.

Das Foto von 1957 zeigt die gerade erfolgte Ergänzung, der umlaufende gepflasterte Weg, freier Raum und Bänke lassen die Anlage insgesamt größer als heute erscheinen.

Wir danken Johann Adam vom Kirchenkreisarchiv für die vielen Informationen und die historischen Fotos.

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Erinnerungskultur

In Deutschland war die Trauer um die getöteten Soldaten gleichzeitig verbunden mit der Erinnerung an eine Niederlage.

Das Kriegserlebnis wurde zu einem Mythos geformt, der das Sinnhafte des Kampfes und der Opfer hervorheben sollte:

»Die Erinnerung an den Krieg wurde zu einem heiligen Erlebnis umgedeutet, das der Nation eine neue Tiefe der religiösen Empfindung gab und überall präsente Heilige und Märtyrer, Stätten nationaler Andacht und ein zum Nacheifern aufforderndes Erbe lieferte.« (Mosse, 13) Der Gefallenenkult wurde zu einem zentralen Bestandteil nationaler Selbstdarstellung und entwickelte besonders in Deutschland eine gewaltige politische Wirkung.

Das Ideal der Kameradschaft wurde auf die ganze Nation ausgedehnt. Die Gedächtnisfeiern an den Ehrenmälern auf öffentlichen Plätzen betonten den Vorbildcharakter der Gemeinschaft der Frontsoldaten. Im besiegten Deutschland wurde die »Volksgemeinschaft«, aus der heraus die Nation zu neuer Stärke erwachen sollte, zum Vermächtnis, das die Gefallenen den Überlebenden hinterlassen hatten.

Die allerorts errichteten Denkmäler trugen dazu bei, diesen Sinn, der dem Soldatentod beigelegt wurde, in die Öffentlichkeit zu tragen und im Bewusstsein zu erhalten.

Die von den Nationalsozialisten angestrebte Volksgemeinschaft ist ohne das idealisierte Vorbild der Frontkameradschaft des Ersten Weltkriegs nicht vorstellbar. Der Gefallenenkult erlebte im nationalsozialistischen Deutschland dann auch seine äußerste Steigerung.

• Christian Lopau, 2017, Vortrag im Ratzeburger Dom im Begleitprogramm der Wanderausstellung der Nordkirche »Neue Anfänge nach 1945?«

www.nordkirche-nach45.de

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Die Stele

An der Nordseite der Anlage steht eine aufgerichtete Steinplatte mit der Inschrift:

Gedenket der gefallenen Männer, Frauen und Kinder, der Gefangenen, Verschleppten und Vertriebenen unseres Volkes und aller Völker

Darüber ein Ankerkreuz, darunter ein Zeichen, das wie ein Stern aussieht. Bei der ausgeklügelten christlichen Symbolik der Anlage kann es sich aber auch um das Zeichen »Iota Chi« handeln. »I«, der griechische Buchstabe Iota steht für Jesus, »X«; der griechische Buchstabe Chi für Christus. Der am Rand umlaufenden Text ikann man heute kaum entziffern.

Als die Stele am 10. Juni 1956 errichtet wurde, konnte man den umlaufenden Text noch lesen:

In der Welt habt ihr Angst, aber seid getrost ich habe die Welt überwunden Joh. 16/33

Sie stand damals noch hinter dem Denkmal, am 20. Oktober 2004 wurde sie nach vorne neben den Denkmalsturm versetzt.

Bauzeichnung Stele

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Die Kirche St. Vicentius

Das Kriegerdenkmal steht in der Sichtachse zur Kirche.

Die St. Vincentius-Kirche wurde im 12. Jahrhundert erbaut. Aller Wahrscheinlichkeit nach hat sie einen hölzernen Vorgängerbau gehabt. Der heutige Bau ist romanisch und aus behauenen Granit-Quadern errichtet. Das spricht für die besondere Bedeutung der Kirche, denn von den 37 erhaltenen romanischen Kirchen in Angeln sind ansonsten nur die bedeutenden Bauten in Munkbrarup, Norderbrarup und Sörup aus diesem Material. Der mächtige Turm stammt aus gotischer Zeit, ist mit Schindeln gedeckt und weithin im Land sichtbar.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 17. Februar 2017

Foto: Frank Stegemann/Wikimedia Commons

Foto: Ulrike Lehmann/Wikimedia Commons

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Die Kriegsgefangenen

Durch die Abwanderung von jungen Frauen und Männern in die Kriegsindustrie hatte es bereits vor dem 2. Weltkrieg Arbeitskräftemangel in der Landwirtschaft gegeben.

Mit dem Überfall auf Polen begann dann der Einsatz von Kriegsgefangenen. 1939 wurden für Erntearbeiten im ganzen Reichsgebiet rund 30 000 eingesetzt. Anfang Oktober 1939 waren es bereits 110 000 und im Februar 1940 270 000 Kriegsgefangene. Die Gefangenen wurden zunächst in großen Durchgangslagern gesammelt und dann zu den Stammlagern (Stalags) verteilt, die der Wehrmacht unterstanden. Auf den Dörfern wurden Tanzsäle der Gastwirtschaften oder andere geeignete Unterkünfte ausgewählt. Dann wurden auf den Dörfern Wachmannschaften aus älteren Soldaten gebildet. So geschah es auch in dem beliebten Tanzlokal in Husbyries. Die Polen aus dem Husbyrieser Lager, es waren ca. 100 Mann, wurden auf Höfe in Husby, Husbyholz, Hodderup, Lutzhöft und Gremmerup verteilt, wo sie die eingezogenen Knechte ersetzten, und wo sie auch verpflegt wurden. Als Bewachung dienten fünf deutsche Soldaten unter der Führung eines Unteroffiziers.

Wir danken Claus Olsen für seine Dokumentation.

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I N H A L T
• Das Denkmal
• Ein historisches Foto
• Volkstrauertage
• Das Eiserne Kreuz

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Hutzfeld

Gepflegte Anlage vor dem Feuerwehrhaus

Das Kriegerdenkmal wurde 1928 für die toten Soldaten des 1. Weltkriegs mit bunten Felssteinen errichtet. Seit Ende 1955 wurde dann über eine Neugestaltung nachgedacht. Eine Spendensammlung Ende Oktober 1962 machte die Erweiterung des Denkmals möglich. Nach einer Gemeinschaftsleistung der Dorfbewohner, die Pläne des Lehrers Matthiesen umsetzten, wurde der Umbau am 7. September 1963 eingeweiht (Quelle: Chronik von Hutzfeld von Helmut Schröder). Vor dem Denkmal wurde ein großzügiger Kiesplatz angelegt, den man über zwei gemauerte Stufe erreichte. Rechts und links wurden viereckige Pfosten als Begrenzung der Anlage aufgemauert. Die Widmung wurde in großen goldfarbenen Lettern angebracht:

Zu Ehren der Toten
1914 – 18   1939 – 45

Ein Beet in voller Länge vor der Mauer ermöglicht eine Bepflanzung. Die Pyramide mit aufgesetztem Eisernen Kreuz aus dem Jahr 1928 trägt die eingelassenen Granittafeln aus der Zeit der Errichtung.

Die Inschriften lauten auf der großen zentralen Tafel, über den 24 Namen:

1914 – 1918
erlitten den Heldentod

Mehrheitlich ehren die Denkmäler die getöteten deutschen Soldaten des 1. Weltkriegs als Helden, als Brüder, als Söhne, die ihr Leben gaben für einen höheren Zweck: Kaiser und Reich, Volk und Vaterland. Dadurch soll das Töten und das Getötetwerden auf den Schlachtfeldern in den vom Deutschen Reich angegriffenen Ländern einen höheren und gerechtfertigten Sinn bekommen.

Obwohl der 1. Weltkrieg so viele Menschenleben forderte und der Krieg vom Deutschen Reich begonnen und verloren wurde, interpretierten die Stifter in den Inschriften fast aller Kriegerdenkmäler den Kriegstod als sinnvoll. Das anonyme Massensterben wurde ignoriert, stattdessen heroisierte man die Soldaten und stilisierte ihr Schicksal.

Darunter – etwas ungelenk auf der Platte verteilt – der Bibelvers Johannes 15.13 in der Fassung der Lutherbibel von 1912:

Niemand hat größere Liebe den die, daß er sein Leben läßt für seine Freunde

So spricht Jesus am Ende des Johannes-Evangeliums (15,13). Dies ist ein Beispiel für eine pseudo-biblische Legitimation des Soldatentods.

An den Seiten der Pyramide auf eingelassenen Steinen:

Unser Dank

Wir für euch

Der 1. Weltkrieg wurde vom Deutschen Reich im Streben nach einer Vormachtstellung in Europa begonnen. Diese beiden Inschriften suggerieren, dass die Soldaten zur Verteidigung der Menschen in Deutschland in den Krieg gezogen sind.

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Ein Historisches Foto

Ursprünglich stand die Pyramide allein auf einer kleinen Anhöhe, ohne flankierende Mauern.

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Volkstrauertage

1963 – der erste Volkstrauertag nach der Umgestaltung.

2004 – mit Mitgliedern der Freiwilligen Feuerwehr

2008 – die Fahne mit dem Leitspruch der Freiwilligen Feuerwehren in Deutschland:

Gott zur Ehr’ dem Nächsten zur Wehr

Wir danken Herrn Helmut Schröder aus Hutzfeld für die Informationen und die Fotos von den Volkstrauertagen.

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Das Eiserne Kreuz

Nach einer Skizze des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III wurde der berühmte Baumeister Karl Friedrich Schinkel am 13. März 1813 mit der Erstellung einer Reinzeichnung für das erste Eiserne Kreuz beauftragt.

Am 8. August 1914 hatte Wilhelm II dann in seiner Eigenschaft als preußischer König die Stiftung seiner beiden Vorgänger erneuert und machte das Eiserne Kreuz durch seine breit angelegte Verleihungspraxis zu einem quasi deutschen Orden. Mit der vierten Stiftung zu Beginn des 2. Weltkriegs durch Adolf Hitler wurde es am 1. September 1939 auch offiziell zu einer deutschen Auszeichnung. Hitler verzichtete auf seine Initialen als Führer und Oberbefehlshaber der Wehrmacht, die auf ihn persönlich vereidigt war. Stattdessen wurde das Hakenkreuz, das Symbol des NS-Staates, in die Mitte des traditionsreichen Ordens eingefügt und von der Rückseite wurden das Monogramm Königs Friedrich Wilhelms III. und das Eichenlaub entfernt.

• Auch Hitler trug das Ehrenkreuz an der Brust

»Vor allem die nahe der Front operierenden Sonderkommandos, die sowohl Juden ermordeten als auch an der Partisanenbekämpfung beteiligt waren, wurden von den Armeegenerälen reichlich mit Eisernen Kreuzen bedacht. Um nur die größten Verbrecher unter ihnen zu nennen, sei auf Rudolf Lange verwiesen, der für den Mord an den Juden Lettlands verantwortlich war, und auf Friedrich Jeckeln, der Massaker um Massaker organisierte, in der Westukraine, in Kiew (Babij Jar) und in Riga. Beide bekamen schließlich das Eiserne Kreuz II. und I. Klasse.«

Zitiert aus einem Artikel »Orden für Massenmord« von Dieter Pohl 

DIE ZEIT, 5.6.2008

Als Kriegsauszeichnung oder Verdienstorden wird das Eiserne Kreuz seit 1945 nicht mehr verliehen. Aufgrund seiner identitätsstiftenden Tradition bestimmte am 1. Oktober 1956 Bundespräsident Theodor Heuss das Eiserne Kreuz zum Erkennungszeichen für die Luftfahrzeuge und Kampffahrzeuge der Bundeswehr. So stellt es in allen drei Teilstreitkräften das Hoheitszeichen dar (z. B. an gepanzerten Fahrzeugen und an Luftfahrzeugen). Die Truppenfahnen der Bundeswehr tragen in ihrer Spitze ein durch goldenes Eichenlaub umfasstes Eisernes Kreuz. Auch das Ehrenzeichen der Bundeswehr (Ehrenmedaille, Ehrenkreuz in Bronze, Silber oder Gold) trägt das Eiserne Kreuz als Symbol für Freiheitsliebe, Ritterlichkeit und Tapferkeit auf der Vorderseite. Ebenso wird es auf Briefen, Visitenkarten und im Rahmen der Öffentlichkeitsarbeit als »Dachmarke« der Bundeswehr verwendet. Das Eiserne Kreuz als Symbol findet sich noch heute in verschiedenen Verbandsabzeichen der Bundeswehr.

• Nach Wikipedia, abgerufen am 7. 12. 2017

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